原文黄帝内经
素问 · 经脉别论二十一
…脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
循一句话，找到出处。
跨书查原文，分清版本与释义，回到上下文中阅读。
部分内容正在更新，暂不出现在检索结果中。
“阴阳”的检索线索
第 15 页 · 本页 10 条原文黄帝内经
素问 · 藏气法时论二十二
…。 心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。 脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。 肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。 肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
原文黄帝内经
素问 · 藏气法时论二十二
…重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛，虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。
原文黄帝内经
素问 · 血气形志篇二十四
…此天之常数。 足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。 手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。 今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后写有余，补不足。
原文黄帝内经
素问 · 宝命全形论二十五
…地合气，命之曰人。 人能应四时者，天地为之父母； 知万物者，谓之天子。 天有阴阳，人有十二节； 天有寒暑，人有虚实。 能经天地阴阳之化者，不失四时； 知十二节之理者，圣智不能欺也； 能存八动之变，五胜更立； 能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
原文黄帝内经
素问 · 宝命全形论二十五
帝曰︰人生有形，不离阴阳，天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方。
原文黄帝内经
素问 · 八正神明论二十六
…，是谓藏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实； 月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沈以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
原文黄帝内经
素问 · 八正神明论二十六
帝曰︰妙乎哉论也。合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形，何谓神，愿卒闻之。
原文黄帝内经
素问 · 离合真邪论二十七
…三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之。不知三部者，阴阳不别，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰︰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。诛罚无过，命曰︰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气，以从为…
原文黄帝内经
素问 · 太阴阳明论二十九
黄帝问曰︰太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也。