卷12 · 明津先生骨髓歌
问寿须知问用神,用神受制定克身。
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问寿须知问用神,用神受制定克身。
用神健旺定无虑,运若逢伤实蹇迍。
伤官见官,格中大忌;不损用神,何愁官至。
月令为用神,岁时为辅佐。吁!命书之作,至此尽矣。其故何欤?盖五星之说,只是以生年为主,月与日时或遗焉;,或以纳音为主,干与支或遗焉,熟若子平之理,独得其中,日通月气,岁与时为脉终,日为身主,月为巢穴,岁与时为门户,得于此而不遗于彼,通于上而不遗于上,抑有余,补不足,中正之道,孰得是焉。
惟官星太弱太旺,方为有病,因其病而药之,斯可作为用神而论祸福也。
…制伏得宜,定居一品之尊。上文所谓五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏之谓也。若杀为用神,杂以正官,有伤官克制,或官为用神,杂发七杂,有食神制伏,亦定居一品之尊。上文类有去官留杀,亦有去杀留官之谓也。略见一位正官,官杀混杂反贱,是无制伏,无去留之谓也。或才改纯杂有制,为纯杀有制,误。
古杀为用神杂官有制例
古官为用神杂杀有制例
己生巳月,火土本旺,盖辛金清清透出,己土好泄其精,而从金为用神,杀为权柄,盖得时上杀星,宜行杀旺地,及生杀地。所以运转东北,耿耿二运,岂不富且贵乎。止畏辛金金制杀太过,则不及耳。
…谓时逢七杀本无儿。若时上有杀,亦要先安置杀星,或制去之,或合去之,方可用月上用神。如不曾克制此杀,即当把时上杀为用神,月上虽有印星财星,亦不能用。故格格推详,以杀为重。前人立言,说不分明。