兰台妙选原文-上篇 · 续读2

丹桂秋香，苍松冬秀。注解：己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者，科名有分。不遇时不在此例。岁寒松柏之后凋也，庚寅、辛卯之木非其它比也。盖其他之木，春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气，独松柏之木。四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅、辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操。

符半千景运而生，博九万鹏程之远。注解：《古今图书集成》等诸书未收录此条文，疑历代傅抄脱漏。聚精会神，而玉带金鱼。注解：水为精，火为神，水火得地乃精神俱足，亦为合此格。然所谓神者，乃五行英灵之气，自生自旺者是也，故精神聚会者无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也。寒谷回春，而锦鞍绣勒。注解：木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。

极妙者，云腾雨施。注解：子为坎，坎为云，丙子、壬子为云，丙午、丁未为雨，而丙午、丁未生人得丙子、壬子，丙子、壬子生人得丙午、丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事；夏而太旺则未必不失于淫；秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至于作寒。要之此格，惟秋月得之者为最奇。最奇者，绿绕红围。注解：绿谓柳，红谓木也。柳乃壬午、癸未杨柳也。红谓庚申、辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午、癸未在年与时，其它木在月日，是为绿绕在外，红围在内。合此者可取。

贵人登于月台，笔下文章灿星斗。注解：贵人者，天乙贵人。月台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格。更若贵人互换尤妙。黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤。注解：壬癸乃玄武，为黑煞，北斗乃是丑。壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑更佳，其它刑煞，则未必为福者也。拱揖端门，早遇九重之诏。注解：五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱，午前有巳，午后有未，则为一拱一揖而端门清肃，子人得之荣达。

会同帝阙，进登一品之荣。注解：亥位，乃为帝宫也。后乎亥，则有戌酉申；前乎亥，则有子丑寅。若亥生人，而左右前后，会同贵气于本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时虚夹一亥，亦可借用。墨池泉涌，而器识渊源。注解：墨池，癸巳是也。泉涌，水长生是也。如金命人得癸巳，乃合此格。更得吉神扶助者，必然贵矣。学海波深，而才华超卓。注解：学海者，水命人见申子辰全是也。无土有金即贵。

明有龙虎，暗拱风雷。注解：辰龙，寅虎，巳风，卯雷。凡命中带寅午辰者是。明有龙虎，寅与辰拱得卯，辰与午拱得巳，暗拱风雷，得之者无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎亦贵。显带官星，隐藏禄马，职位何愁不显，进修岂患无成。注解：官星宜显不宜隐，禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，拱得亥子，是癸禄在子，丑马在亥，合此格。以上之格，取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉。

干清坤夷，设施不苟。注解：戌亥为干，申为坤。干必清，坤必夷。干而遇云霄风雨，则不清矣；坤而遇刑煞冲战，则不夷矣。惟干无挠于上，坤无挠于下，上下帖然而安，方合于此格。天虚地实，抱负非凡。注解：天轻清于上，地重浊于下。天而不虚，何以着日月星之取照？地而不实，何以载不齐之万物？如何谓之虚？有空是也。何谓之实？无空是也。如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚。辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实。若天地并归，生换空亡者则非也。

雷雨迎春逢辰卯，而沾濡万物。注解：震为雷，毕为雨，丙午、丁未亦为雨，有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时，乃合此格，谓将进之气。扶桑出日见巳午，而光照四方。注解：戊午日，卯为扶桑之地。以午生人于卯月，日时或得巳午，正合此格。盖造物本由其渐，卯则方明，至巳午则普照天下，有骎骎向明之意。人命得此格，前程岂不光远哉？毕乌登于日宫，贵邻五府。注解：癸酉、辛酉为毕乌，戊午为太阳之宫。癸酉、辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉、癸酉，皆合此格。若乙酉、丁酉则非谓之毕乌也。

箕豹隐于山谷，名冠百僚。注解：寅为豹，又为山。若寅生人，而又得寅时，乃合此格。但庚寅喜甲寅、丙寅，壬寅喜戊寅，格局为妙。寅为艮，艮为山，乃取之。真武当权，勾陈得位。注解：壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方，巳中有蛇，丑中有龟，真武当权，知是人才而分端。戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。得位不亏，小信以成仁。金舆引从，火土入堂。注解：从，去声，甲人禄在寅，辰为金舆，命前三辰为引，命后三辰为从，更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，此为极品之贵格也。甲辰、乙巳为覆灯火，丙戌、丁亥为屋上土，甲辰、乙巳生人见丙戌丁亥全，合此格。夜生者贵，日生者则非。入此四格，持旌节之权，秉兵符之任。已上四格，人命带之，兼得贵神禄马扶助，必为出将入相。

水居湖海之中，禀汪洋之硕量。注解：子为湖，壬戌、癸亥为水，海者。若水命人得子，又得壬戌、癸亥，则志量汪洋，施设宏大，前程久远。火震雷霆之地，着烜赫之威尊。注解：卯为雷霆之地，凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝，或遇水深，虽卯时不能济，当以生旺取之，主威势之权衡。武跨将坛，虽繁剧而其神不乱。注解：凡命中带凶神恶煞，得为有用者，皆可言武。非特以武以生为言也，子午卯酉是也。若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事。

贵临印绶，从富贵而志气不骄。注解：天干为阴，阴生阳、阳生阴为印绶。如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶，下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守。德合双鸳，坐槐庭而布政。注解：天干地支神，遇合为鸳，若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上有天德月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正也。

官星四干，居棘寺以输忠。注解：四干者，乃年月日时四位之天干也。生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官而得辛巳，辛用丙为官而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者，非也。天关地轴，建元万卷诗书。注解：干为天关，坤为地轴。干中有亥，坤中有申。若辛亥见戊申，正合此格，春夏大贵。日精月华，动地三台宰辅。注解：卯酉为日月之精华，日月交阴之地，卯酉生人在于秋月，必主大贵，宰辅之职也。

位极功高，列四方之正位。注解：子午卯酉，为极四方之正位；寅申巳亥，为东南西北之四维。若命中带四方正位，或带四维造化者，无不贵显。若缺一借一，与夫缺一符用，皆可合此格。虽辰戌丑未，亦可借用仿此。名昭位著，转一气之洪钧。注解：年月日皆属冬令，而时上忽然得寅，乃合此格。木人与水人为最，火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火寅则名健，至于金则绝休，土则死病。双门夹禄，得之者凤阁鸾台。

注解：如癸生人，禄在子，而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子，又辛亥、乙丑是也。禄居子，马居亥，库居丑，正谓双门夹禄也。三秀盈门，遇之者玉堂金阙。注解：年月日时，多带天月二德三奇者是也。活禄兼于活马，入格则麟阁标名。注解：禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格者也。大煞并于喜神，成局则凤池显贵。注解：正月大煞居戌，同位合此格者，更得贵神之助，主功名显达。苍龙驾海，而金印悬腰。

注解：甲辰、戊辰为苍龙，壬戌、癸亥为海。甲辰戊辰生人，而得壬戌、癸亥；壬戌、癸亥生人，而得甲辰、戊辰，皆合此格也。朱雀腾空，而旌旗翳日。注解：空，虚空也，非空亡也，丙丁火，乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空。丙丁生人得巳午，临于日时，方合此格。可以言贵。三元集旺，产超卓之英才。注解：三元，即天干、地支、纳音，此为天元、地元、人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季，则无自旺也。

四字俱生，抱出群之大器。注解：四字，乃年月日时纳音四位，乃命中带自生，居于四位，乃合此格者。如水生亥，火生寅，主贵。惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之理。桂林凤隐，佩印乘轩。注解：己未生人而见两木，是为桂林。酉为凤，其中带酉，方为凤隐。若有二木，非己未不可，谓之桂林。要见己未生酉时，方合此格。海藏龙潜，膏车秣马。注解：藏，去声。海藏者，壬戌、癸亥是也。辰为龙，壬戌、癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也。

入格者禄享朝堂，及时者名登显位。注解：此言前二格，各得其时入格乃贵。「桂林凤隐」宜于秋，「海藏龙潜」宜于冬，方言福。雷霆得门，遇之则名利超升。注解：戊子、己丑霹雳火，为雷霆之象。卯为雷门，生于春夏月也。如戊子、己丑生人见卯，卯生人见戊子、己丑，及生于春夏，正合此格。不宜水多，生于秋冬，则不及时矣。福生有基，逢之则资金满屋。注解：四位集福于帝座，主发于四方是也。不逢凶神恶煞，此乃大富之格也。

三奇会于龙虎，叶赞扶持。注解：三奇者，乙丙丁，甲戊庚，壬癸辛是也。命中带三奇，而支神有寅、有辰者不同，顺与乱皆可。况三奇入庙在辰，故合此格。四德见于旌旗，藩宣屏翰。注解：以亡神劫煞为旌旗。天月二德凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未，亡神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑，亡神在申，劫煞在寅，则是申为旌，寅为旗。余皆仿此。如四季带亡劫，见两天月二德，则合此格也。

胸中豪迈，贵人居词馆之中。注解：天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之。其它仿此。若不见天乙贵人，又得福星贵人、天官贵人、太极贵人，皆可引用。笔底纵横，魁星入垣局之内。注解：魁星，得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正库是也。甲辰、乙巳得甲戌，丙午、丁未得壬辰，戊申、己酉得丙辰，庚戌、辛亥得乙丑，壬子、癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无。

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜。注解：壬癸生人见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯，正合此格。文星入词馆之中，从容凤阙。注解：乙亥、丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳，丁巳生人见乙亥，最为妙也。一旬内，三位四位，为公为卿。注解：年月日时在旬内是也。又兼逢官星，又见贵人，纳音相生，正合此格。五行中自旺自生，不富即贵。注解：金，辛巳自生，癸酉自旺；木，己亥自生，辛卯自旺；水，甲申自生，丙子自旺；火，丙寅自生，戊午自旺；土，戊申自生，庚子自旺。若命带自生自旺，便见亨通；若休囚死绝者，必不发福。

得天地之和气者，早充观国之宾；注解：寅卯辰为天地中和之气，命中年月日时带卯辰寅，三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人，福轻。会金人得之，未必为福，三春水盛、金衰、火旺、土羸。居坎离之正位者，高预南宫之选。注解：子宫为坎之正位，午宫为离之正位。以甲子生人，而得甲午、丙午、戊午时；或庚子生人，而得甲午庚午时；壬子生人，而得丙午时。是子喜见午，格局尤正。甲午生人，而得丙子、戊子时；丙午生人，而得壬子、戊子时；戊午生人，而得戊子、庚子时；庚午生人，得甲子、丙子、庚子时。是午见子，格局亦正。其余摘出者，未必合格。况子为水之所锺，午为火之所锺。子午中水火坎离相会者，极妙也。

一旬包裹，独操千里之权。注解：如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。一路连珠，早擅四方之誉。注解：天干地支相连，故云天干十脉之调匀，地支相连如珠玑。虚一时用者，文主台谏，武居将坛。注解：如甲子见壬申，数内八十，内缺一位，九位与癸合是也。得一分三者，生当封侯，死宜庙食。注解：如甲寅禄，五行中寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数，三合是也。五星七星拱揖，轻清者学士翰林，重浊者胄子武弁。四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室。

注解：如甲子见戊辰，为五星拱揖，见庚午为七星拱揖，余皆仿此。丙寅至己巳，为四位包藏，癸酉为八位包藏，余皆仿此。蚌珠吸月华兮，见水位极公卿；萤火照水滨兮，遇秋则贵为卿监。注解：甲戌为蚌珠，己未为月华，癸亥或下逢一位水，合此格。丙申、丁酉为萤火，下逢一水是也，生于秋夜，正合此格。多则泛滥，若非及时，则为贱格。诗曰：「萤因腐草出，难近太阳飞。若见三秋月，冬生囊聚奇。」此至微至妙。

三十六大贵，值之者黄甲标名。注解：自本生年至时，顺数三十六位是也。盖三十六者，乃阴阳至贵之数，人命获之，岂不贵哉？二十四统全，得之者青云稳步。注解：一岁有二十四气，自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月，所以一年统为七十二候二十四气。命中一年数至时，得二十四位是也。盖自始而终，包含生施大德，合此格大贵。七日复来，喜气候之循环。注解：自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午，乙丑见辛未，丙寅见壬申之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳，以其相对而分合，此者，皆是有贵也。

六位后先，喜阴阳之对偶。注解：六位者，即本命数至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位。己巳得甲子，庚午得乙丑，为后六位。盖一为阳，二为阴，数至于六，乃三阴三阳，不偏多。主荣贵。大衍虚一，常人必无。注解：大衍之数五十，其用四十九之数，得之者，合于大衍。自本命数至四十九位是也。天地中分，奇才以产。注解：五行以干为天，以支为地。所谓中分者，支干各分一半是也。如甲子生甲午是，甲子至癸巳，三十之数已足。甲午再起一半，天于是中分，地于是中分。乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格也。

体一用一，犹一元密运之初。注解：体者，本命也。月则自年而遁，日则自月而生，时则自日而起，是年为体，月为用；月为体，日为用；日为体，时为用也。统而言之，其端皆起于本命。月日时同出一辰，是体一而用亦一也。居三隔三，象三才既分之后。注解：一生二，二生三，三生万物，故数至于三者，无穷之生施也。所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰见庚午，庚午见壬申之类。盖一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，万物之原，人兹以立，人命合此三数，安得不为奇哉？

一旬中睦集和气，麟阁标名。注解：年月日时，共出一旬者是也。又为一旬「包裹唤天」格。《探真歌》云：「四位循环共一旬，还同兄弟一家人。玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。」合得者宜此断。十三位炳现魁星，凤池显职。注解：自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位。但见魁星，惟甲辰一旬十位是也。余则无之。十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙。二仪贵偶，学问渊源。