卷十四

欧阳文忠常爱林逋诗「草泥行郭索，云木叫钩辀」之句，文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：「方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。」郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：「蟹之郭索，用心躁也。」

韩退之集中《罗池神碑铭》有「春与猿吟兮秋与鹤飞」，今验石刻，乃「春与猿吟兮秋鹤与飞。」古人多用此格，如《楚词》：「吉日兮辰良」，又「蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。」盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：「红飰啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。」此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：「舞镜鸾窥沼，行天马度桥。」亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成也。

唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如贯休《富贵曲》云：「刻成筝柱雁相挨。」此下里鬻弹者皆有之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云：「十幅红绡围夜玉。」十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。

诗人以诗主人物，矿虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓旬锻月炼者，信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」后以其意未全、语未工，改第三句曰：「人面只今何处在。」至今传此两本，唯《本事诗》作「只今何处在。」唐人工诗，大率多如此，虽有两「今」字，不恤也，取语意为主耳，后人以其有两「今」字，只多行前篇。

书之阙误，有可见于他书者。如《诗》：「天夭是椓。」《后汉蔡邕传》作「夭夭是加」，与「速速方谷」为对。又「彼岨矣岐，有夷之行。」《朱浮传》作「彼扰者岐，有夷之行。」《坊记》：「君子之道，譬则坊焉。」《大戴礼》：「君子之道，譬扰坊焉。」《夬卦》：「君子以施禄及下，居德则忌。」王辅嗣曰：「居德而明禁。」乃以「则」字为「明」字也。

音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。观古人谐声，有不可解者。如玖字、有字多与李字协用；庆字、正字多与章字、平字协用。如《诗》「或群或友，以燕天子」；「彼留之子，贻我佩玖」；「投我以木李，报之以琼玖」；「终三十里，十千维耦」；「自今而后，歳其有，君子有谷，贻孙子」；「陟降左右，令闻不已」；「膳夫左右，无不能止」；「鱼丽于罶，𫚢鲤，君子有酒，旨且有。」如此极多。又如：「孝孙有庆，万寿无疆；」；「黍稷稻梁，农夫之庆」；「唯其有章矣，是以有庆矣」；「则笃其庆，载锡之光」；「我田既藏，农夫之庆」；「万舞洋洋，孝孙有庆」；《易》云「西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆」；「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」；班固《东都赋》「彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆」。如此亦多。今《广韵》中庆一音卿。然如《诗》之「未见君子，忧心怲怲；既得君子，庶几式臧」；「谁秉国成，卒劳百姓；我王不宁，覆怨其正」；亦是怲、正与宁、平协用，不止庆而已。恐别有理也。

小律诗虽未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆尽一生之业为之，至于字字皆炼，得之甚难。但患观者灭裂，则不见其工，故不唯为之难，知音亦鲜。设有苦心得之者，未必为人所知。若字字是，皆无瑕可指。语意亦掞丽，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏，乃诗之《折杨》《黄华》也。譬若三馆楷书作字，不可谓不精不丽；求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。

王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。

王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈《孟子》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰：「尝读《孟子》否？」圣美对曰：「本生爱之，但都不晓其义。」主人问：「不晓何义？」圣美曰：「从头不晓。」主人曰：「如何从头不晓？试言之。」圣美曰：「『孟子见梁惠王』，已不晓此语。」达官深讶之，曰：「此有何奥义？」圣美曰：「既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？」其人愕然无对。

杨大年奏事，论及《比红儿诗》，大年不能对，甚以为恨。遍访《比红儿诗》，终不可得。忽一日，见鬻故书者有一小编，偶取视之，乃《比红儿诗》也。自此士大夫始多传之。予按《摭言》，《比红儿诗》乃罗虬所为，凡百篇，盖当时但传其诗而不载名氏，大年亦偶忘《摭言》所载。晚唐士人专以小诗著名，而读书灭裂。如白乐天《题座隅诗》云：「俱化为饿殍。」作孚字押韵。杜牧《杜秋娘诗》云：「厌饫不能饴。」饴乃饧耳，若作饮食，当音飤。又陆龟蒙作《药名诗》云：「乌吸蠹根回。」乃是乌喙，非乌啄也。又「断续玉琴哀」，药名止有续断，无断续。此类极多。如杜牧《阿房宫赋》误用「龙见而雩」事，宇文时斛斯椿已有此缪，盖牧未尝读《周》、《隋书》也。

往歳士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：「马逸，有黄犬遇蹄而毙。」张景曰：「有犬死奔马之下。」时文体新变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。

按《史记年表》，周平王东迁二年，鲁惠公方即位。则《春秋》当始惠公，而始隐，故诸儒之论纷然，乃《春秋》开卷第一义也。唯啖、赵都不解始隐之义，学者常疑之。唯于《纂例》隐公下注八字云：「惠公二年，平王东迁。」若尔，则《春秋》自合始隐，更无可论，此啖、赵所以不论也。然与《史记》不同，不知啖、赵得于何书？又尝见士人石端集一纪年书，考论诸家年统，极为详密。其叙平王东迁，亦在惠公二年。余得之甚喜，亟问石君，云出一史传中。遽检未得，终未见的据。《史记年表》注东迁在平王元年辛未歳，《本纪》中都无说，《诸侯世家》言东迁却尽在庚午歳。《史记》亦自差谬，莫知其所的。

长安慈恩寺塔，有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集中不载，今记于此：「东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水冷光摇藻井，玉峰晴色堕阑竿。九重宫阙参差见，百二山河表里观。暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。」

古人诗有「风定花犹落」之句，以谓无人能对。王荆公以对「鸟鸣山更幽」。「鸟鸣山更幽」本宋王籍诗，元对「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」，上下句只是一意；「风定花犹落，鸟鸣山更幽」则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切，过于本诗。后人稍稍有效而为者。

欧阳文忠尝言曰：「观人题壁，而可知其文章矣。」

毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：「半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。」又有《弹琴诗》云：「昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。」虽有情致，乃非女子所宜也。

退之《城南联句》首句曰：「竹影金锁碎。」所谓金锁碎者，乃日光耳，非竹影也。若题中有日字，则曰「竹影金锁碎」可也。