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卷之四 · 延医章第一百零二
应爻临兄鬼而克用神及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。
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“用神”的检索线索
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卷之四 · 延医章第一百零二
子占父宜父爻旺相，占药占医又以子孙为用神，父旺以伤子也。
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卷之四 · 延医章第一百零二
妻占夫宜官鬼旺相，占医占药亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不能代占医也。
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卷之四 · 延医章第一百零二
卦中子孙爻休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相生合用神，即于应爻之方请之。
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卷之四 · 延医章第一百零二
如卦中有一爻独发而生用神者，又以北方而延医。
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卷之四 · 延医章第一百零二
若非用神化鬼，鬼化用神，即是忌神化六亲，六亲化忌神及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲、逢空、随鬼入墓，此皆无药而医也。
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卷之四 · 延医章第一百零二
病之即愈，神亦不现其医，近病者，若非卦得六冲现，用值旬空或用神化回头生，自占者，子孙持世，此皆不药而愈。
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卷之四 · 医卜往治章第一百零三
占人参必以子孙为用神，若不通变，见卦中父动克子孙不过曰：“人参不可服也。”余非此断，子占父病，父爻为用神，未父化戌父，戌父旬空，人参勿用，药亦勿服，明日辰日冲空即愈。
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卷之四 · 医卜往治章第一百零三
假使用神属土及子占父病，父爻临土，若得火鬼发动乃生用爻之元神也。
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卷之四 · 医卜往治章第一百零三
岂可以大寒之药而治元神耶？又如妻占夫病，鬼为用神，假令夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶？尝见空乡僻壤无处觅医，只谓《周易》乃大圣大贤之书，遵之必灵，以此大寒大热之药不知坑陷如许之命，言及发指。