原文卜筮正宗
辟诸书之谬 · 二、辟《易林补遗》伏神之谬
凡卦中用神不出现，查变爻有，不必寻伏神矣。
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辟诸书之谬 · 二、辟《易林补遗》伏神之谬
倘变爻又无，然后查用神伏于何爻之下，看有提拔没有，提拔以定吉凶，无不应验其法。
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辟诸书之谬 · 二、辟《易林补遗》伏神之谬
如复、临、泰、大壮、夬、需、比七卦，倘正卦与变卦皆无用神，即将坤为地卦内用神为伏本卦某爻之下，此法乃万古一定不易，岂如张星元《易林补遗》总断所云：“飞伏在二仪交换，定然阳伏阴而阴伏阳，乾坤来往换，辰巽两边求，艮兑相抽取，坎离递送留”等语哉！若据彼将天风姤卦为地雷复卦之伏神，不知地雷复所缺者文书爻，应…
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辟诸书之谬 · 二、辟《易林补遗》伏神之谬
此亦万古不易之法，而张星元竟将地泽临卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金之下，则曰用神伏长生之下吉，是扯张甲当李乙，妄论吉凶。
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辟诸书之谬 · 二、辟《易林补遗》伏神之谬
又言用神上卦如遇旬空月破刑冲克害即当寻伏，又言归魂卦皆将本宫第四卦为伏。
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辟诸书之谬 · 二、辟《易林补遗》伏神之谬
还是以出现旬空者凶乎？还是以伏卦中没有用神无吉无凶乎？略辟其伏神一二之谬，以示后学。
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辟诸书之谬 · 六、辟妄论本命之谬
大凡占病，当推用神，用神即父占子病吉凶，以子孙爻为用神类是也。
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辟诸书之谬 · 六、辟妄论本命之谬
今术家竟不参究用神生克制化之理，而以病人之本命论吉凶死活，则曰本命上卦断之生，本命不上卦断之死。
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辟诸书之谬 · 六、辟妄论本命之谬
且如用神受伤无救而本命上卦，还是断他用神受伤无救必死耶？还是断他本命上卦不死耶？后学不可以病人之本命妄断吉凶也。
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辟诸书之谬 · 八、辩贵人禄马之谬
…多以贵人之爻为官宦，以禄爻为俸禄，以驿马为来人，概以此论，不知贵人禄马临原神用神，当以吉断。