葬经翼篇四：穴病

夫山止气聚，名之曰穴。穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺，则中无所存。如是者，法不可葬，葬之则三害臻。故穴有贯顶者，脉边脑抽，星峰不现，上既无分，下何所合也？穴有折臂者，龙虎夹辅，当穴凹折，外风不蔽，生气内散也。穴有破面者，星体虽端，面则流破，一如浪痕，皮崩肉裂，生气无傅也。穴有坠足者，脉从足出，星峰上压，生气不舒也。穴有绷面者，星面绷紧，脉痕横生，条数虽多，横而无直，气无所聚也。

穴有饱肚者，粗如覆箕，圆如榧子，扁如瓜体，上下浑沦，分上弗具，虽有尖圆，法无所施也。穴有割脚者，形势虽正，水洗洇褥，扫割无余，生气已荡也。穴有漏腮者，贴身蝉翼，裹不过穴，小水既漏内，龙虎折边，水不会于小明堂也。虎蹲者，形反而凶僭且逼也。龙踞者，势凌而压强且窜也。元武拒尸者，星峰无降势也。朱雀腾去者，水倾反而朝斜背也。前花者，余气为官，二水虽交，尖露无睁，沙脚逼迫也。

后假者，穴背鬼托，龙虎虽端，水涯必溜，出穴一望，众不归随也。左右诡落者，其堂必倾，过宫回视，水却趋会于真穴也。故凡山形高大，穴出贴身，纵见窝、钳、乳、突，百稀一实也。形穴软小，而众水不归，护缠不附者，虽巧嫩可观，生气微薄，必无尊特也。要以先审向背，次察精粗，枝干既得，主从因之，四应有情，分合无谬，众势既会，沙水自朝，起自分龙，至于入穴，山水互交，由大及小，由外及内，直至入首动气，小明堂分合分明，则枕圆向尖，眠干就湿之道得，而风、蚁、水三害不侵，天地之生机显，而穴无所逃矣！不然，其误可胜穷哉，占穴真伪可不慎欤！