珞琭子消息赋 · 续读2

无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。注解：无合者，年月时中，取财而无财，取贵而不贵，取合而不合，兼之以根在苗先，实从花后，此乃八字内有根而方发苗。又云，祸福者，然八字内外无合而有合在别位之内，内外五行刑冲克破于别位之禄，停住不得，至令飞走。三合就于本命生日相合或寅刑巳内丙戊，巳酉丑三合就走马，假令甲子 丙寅 癸丑 辛酉若论官则背禄而不贫，以八字内外三元无戊，兼正月土死，其背禄明矣。却被寅刑巳，丑破巳，甲子遥克于巳。而巳内有丙戊被刑破，破而飞走出巳，三合就马。巳酉丑月三合，丙就辛酉，戊就癸丑而合癸，癸以戊为官印，此乃无合有合也。故后学难知，诚也信也。

古人歌曰：虎生奔巳猪猴定，羊击猪蛇自然荣。无合有合歌：飞禄飞来就马骑，资财官职两相宜，王中更得本家助，上格荣华富贵奇。人歌：志节二八亷贞女，四面猪猴狞似虎，先看天元乘地马，后边集路教侵取。得一者，既见有寅刑巳，丑破巳，而丙戊被刑破而出，则便分三而行。既得巳位为用，便是三合巳酉丑也，须有酉丑上有癸辛字，则为有合之命。虽刑而禄出，无合则不佳也。前贤者，为赋以前贤人也，立此一诀之门，后作赋者，又指说得一合三合见头绪，而作三合取吉凶也。

年虽逢于冠带，尚有余灾；运初至于衰乡，犹披尠福。注解：此言之带大运也，假令庚辛日人，初年无祖财，又自戌酉逆行，皆厯无财败禄之运，喜逢未运是财旺之地，只可言方入禄运，渐向泰也。只言从此运后，所求遂意，后五年方有三五分福也。运气浅深而言之，浅则福浅，深则福厚也。庚辛见未为冠带，缘运自西方而来，久闲于财禄故有尚有余灾也。言先厯贵旺之郷，或建财之地，已成大器而方交入败宫失财之地，未可作大败之运言之。只可言自入此运，不甚遂意，谓前运久厯贵强之地，根基极厚，虽临败运，未至大损，故初运入衰郷，犹披尠福也。

大段天元羸弱，宫吉不及以为荣；中下兴隆，卦凶不能成其咎。

注解：天元者干也，虽临禄马之地，若天元被伤，而本炁羸弱，则亦不能为荣。假令壬午人四月生，更别位戊己相克，贵而不贵也。可作虚名及无禄言之。然壬午宫吉，而天元无气，更加重重戊己来克，故名不贵矣。又云：不及者，上下五行休旺不相负也，又如庚辛日人，正月生，更别位有重重火相克于金，其金见寅卯甲乙，而亦无祖财，一生煎熬，遇财乡反成祸而身灾也。金春生克木为财，而木中旺火，必害其金而成灾。此亦是天元羸弱，而宫内有财不得而发矣。其余五行仿此言之。 中者人元也，下者支元也。假令十月壬建，其禄亥乃水之旺乡，此乃中下兴隆也，若丁亥日人十月生，乃火绝于亥，其丁生绝地，乃为丁卦之凶也。不能成其咎者，谓丁以壬为官印，而中下禄马建旺，而成庆。虽火临绝地，尚为中下之贵。成鉴曰：禄虽绝而建贵是也，陶朱云：绝禄亡财，不为凶兆也。丙人十一月生，壬癸人十二月生，并辰戌丑未。金人正月生，木人七八月生，土人亥卯未月生，皆临贵旺之地，谓消息也。

若遇尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈；禄有三会，灾有五期；注解：尊者年月日时内外三元，有最得力者是也。赋云：崇为寳也，尊也。假令六甲生人，以庚及申为之七煞。若大运则庚及申为禄绝之乡，致身灾也，所为不能遂心。又如甲乙以庚辛为官，大运至巳午，又见寅午戌是也，神得气定，甲乙失官也。若甲乙人秋生，甲以辛为官，乙以庚为官，或二木用申为官，此乃鬼旺之乡，甲木全藉乙木或亥卯未为救。

若遇行年太岁克木，或火运有害乙木之官，使甲被克凶也。元本甲藉頼乙配于庚，次用庚为偏官，若乙被害，则甲亦凶也。所谓用之者，不可受害也。乙既被害，则甲天元医疗无功也。五行为主者，病重而不能救也，若年月日时内外三元，虽有克战，而但不损外尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何贵贱而言之。害命则身灾，害妻则妻灾，害官则失官，与行年不和，则主上位不喜，不宜干上位若冲击行年岁君，则主有不测官讼，小人横事不足。或主身病，故曰尊凶也。假令甲乙以巳酉丑申子辰为禄，甲以巳酉丑为禄，即三会也，乙为五期之灾。乙以申子辰三会，为有禄之命，大运行于官郷，更行年太岁，是三会之年，与本命位主本相生，会于禄马，则此年定迁官进禄也。若太岁本命八字，及大运内外不合，更大运在鬼旺之乡，五期之岁定作灾矣，更精所生向背言之。

凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五；注解：此两卦卦爻，以此人命四柱之中，三元内外元无贵气者，更运背禄马，则为凶可知矣。闻喜不喜，是六甲之亏盈；当忧不忧，赖五行之救助。注解：如甲乙用庚辛为官印，乃为喜也。却正月、二月、五月、十一月生，虽见金而无官印，谓正月庚绝，二月受气，五月金囚，十月金病，十一月金死，故曰闻喜不喜。当忧不忧者，如甲人见庚或甲在七煞之地，如年月日时中有乙，或有卯字。或甲春生或三位内有丙丁火，多助为不忧也，乙为合庚夫庚亲，甲为妻之兄也。

若无乙有卯亦得。若十月十一月生，虽有丙丁亦不能为用，谓火无气不能克金。若无乙字卯字即用为忧也，其余准此。假令六甲生人，以辛为官，三春九夏，庚辛囚休，虽见申酉之位并庚辛，而不成庆也，谓金囚故也。春生甲日则克妻，无财无妻，一生少病，三月生，则为财库，夏生则有父母财，岁时有亥子，则为甲之生旺。有辰戌丑未为财帛，有申酉之位，则好学，有始无终。更看运行逆顺向背，如向遇鬼克，则横发官。资运背则逢财击运而不发，逢金亦不发官，谓金土元居休败，故不获福。假令乙生人，以庚为官印，春夏生无官，正四月克庚最重，乙以土为财，春正二月，土死无财，三月为乙之财库，有祖财。然申为学堂，亦有始无终。皆谓金休败。又如乙见庚为官，虽岁时位内有庚金或有申酉之金，若见天元有丙，则亦无官，此乃见庚而不用乃闻喜不喜之谓也。乙若四月生，时居亥子或申子时水乡，则却有禄，谓四月是金之长生也，乃乙遇官之长生兼有水乡，制其火而成庆，亦不清。

如胡茂老丁卯 庚戌 戊寅 癸亥九月二十八日生，八岁八个月退运，节气极深。起运将年月日时节气向背，乃上下三元匹配，有两三竒，八字俱无一字闲，皆禄马同乡，不三台而八座，以运临乙巳，被当生癸亥冲击，大运并刑提纲而罢权也。赋云：与生地之相逢，宜退身而避位。八孤临于五墓，戌未东行；六虚下于空亡，自干南首；注解：干在戌亥之间，假令甲子旬中，戌亥空亡也。戌未东行者，戌东行见丑，未东行见辰，如见生命内八字三元上下，居于辰戌丑未支内，人元被破而支虚，则一生孤立少骨肉，或为僧道，游走入舎之命。其于福气，可详所禀之气，察夫命向背，言之为妙。

天元一气，定侯伯之迁荣；支作人元，运商徒而得失；注解：天元者十干也，支者十二支也。定侯伯之迁荣者，将为主，天元配其人元，而定其吉凶贵贱也。支作人元者，令好事者，八字内外五行作为也。运商徒而得失，看见支下有财无财，赋意令看命者，先看其有官印髙低，有者次看财命如何，有财则得财，无财则失财。如得大运即将为主，天元循环而推之，毎交一运，先看运下有何吉凶，次看运命八字，元有何吉凶，元有官则发官，元有财则发财，有灾则发灾。若当生年气深，则迎运前发其灾福，中气则主中停，如气浅，则所居欲交前运而方发灾福。更看逐年太岁如何，赋云：根在苗先实从花后，宜消息言之。

但看财命有气，逢背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富；注解：如壬癸人生在三春，或见寅午戌，而八字内外，或有甲乙二字，即背禄矣。壬癸以戊巳为官印，被甲乙寅卯克夺去官印，即无官也。唯有水克火为财，春生火旺，故曰财命有气也。十干背禄，甲乙日生见丙丁，丙丁见戊己，戊己见庚辛，庚辛见壬癸，壬癸见甲乙，见之背禄无疑。假令生日是甲，岁月时上有丙丁，若居巳午皆背禄。以辛为官，辛是丙之妻，丁之正财，自然夺辛金。甲禄既背于丙丁，却有戊己，甲可取戊巳为妻财，而为福矣。赋云背禄而不贫也。更须精五行休旺，居支干方位并休旺矣。建禄不富，六甲人正月生，逢丙寅，是生月建禄也。甲禄在寅，故曰建禄，而不富也。正月土病甲，以戊巳为财，寅卯乃土病之地，虽建甲之正禄旺而无祖也，生月为父母，故无祖财也，死妻多数而孤。

若岁时位内有亥卯未，或有乙干，故三妻之上，主一世贫穷，作事多虚诈，为人大様。或论官则名目而已，权印极轻谓无金，只见甲之本禄，而春生，则一生少病。若当生岁时得辛未、癸未、癸酉、辛亥、戌丑则佳，然金土本主休囚頼于金土分野，为官印为财，如得此岁扶小庆之命。大运遇巳酉丑位，则官印财帛奋发而亦不崇显也，谓金土绝死。赋云：根在苗先，实从花后，故也。若当生岁时位内无金土之贵，则遇金土而不发官印财帛也，谓岁时月内外元无金土之贵，则遇吉运而亦不发福，谓主本元无也。故云：福星临而祸发，以表凶人。谓运临贵地，而不发福，以表当生岁时，所禀富贵极厚而运临刼财七煞之地，虽败财败官亦自有喜，谓所乘福气之厚也。六乙人二月生是也，若岁时位内有申并巳酉丑，则官印稍得为用至轻也。

如岁时位内天元有庚则尤佳。岁时若居辰戌巳上，则为乙之财亦妙矣。丑为贵地，财官两美，若月时位内有亥卯未，或更别位天元上见甲乙或寅位，则一生财帛不聚，克三妻以上，亦无祖财，为性好刚，亦平生少病，谓木春生而身旺鬼绝也。三月金方受胎，虽破命而长年也，乙卯以辛或酉为七煞，以春生金绝运，逢金为财库，巳为背禄而有财，午未见财多而不成。成鉴曰：绝破皆空，五行支枯也。逢申运则财发官得权，凡事遂意。若当生岁时元有申位，则依前申寅篇内究之。其五行活法，未见岁时分野之气，亦未可一途而取轨也。六丙人四月生是也，四月水绝，若岁时得癸亥、壬子、壬戌、癸卯、甲子、则官稍得，此亦鬼绝。而用鬼为官印，然不清亦可作有用之命，然一生坎坷，若岁时内无壬癸亥子，则是建丙火本家禄主之命。

论六甲乙之命言之，亦无祖财。若临午未，则妻死三数，一生无财禄，出军班吏人，名目极卑。六丁人五月生是也，谓丁禄在午丁，以庚辛为财，五月金休败，无祖财，或因主克妻，若岁时有亥子申辰水，则为官用，然名目不清亦且入仕。向武臣止大使臣，文官止京朝而已，若岁时居巳戌或干头有戊己土，则名目而已，权印禄轻，情性动作亦同甲乙，皆是建旺本禄五行，别无造化而不君子也。六己人，五月生是也，谓己禄在午巳，以壬癸为财，五月以水囚无祖财也，克妻三数。子见而不立运，逢财而不聚，作事厚而有理，性好静，可言语，若岁时内有甲有寅，则为正官为福亦妙。有亥卯未则为偏官，干头有乙，则为鬼而不克身，谓甲乙夏死身旺鬼绝也。以甲为官，亦嫌木死而官卑，如岁时辛亥庚子癸丑或申子辰，则财但得亦无大富也。

六戊人四月生是也，谓戊禄在己戊，以壬癸为财，四月水绝无财，克妻。见子多而不立，致有绝嗣。戊虽旺而鬼死，谓之偏易也，故赋云：眷属忧其死绝。若岁时居申子辰水位，则子晚见而不绝也，止有一数。余同上论。六庚人七月生是也，谓庚禄在申，论官则建庚之干，禄金以木为财，七月木绝，若上旬生，则有祖财。谓有六月金气，未为木库，虽临木绝之乡，以七月气而尚有三五分库财之福也。运至酉戌破尽也，酉戌乃庚之刼财，故赋云：小盈大亏，恐是刼财之地。加以戌刑未，祖财所以破尽也，若中旬末旬生，则无财也。或岁时居寅卯并亥未，则生财而亦不广。若太岁临于酉戌又无财也，若岁时干有丙丁，居于东南之位，亦为官印。

若岁时支并却有壬癸，则无官也。若岁时居己午更两位干，是戊己则有官禄而不清不显，以秋火无气故也。陶朱云：若逢天元凶例遇鬼，则父子不亲，壬癸时庚辛为母，以丙丁为妻，被水克去丙丁，所以庚辛背禄也，运行午火旺之地，亦发福。则只是暂得时而已，终不成大器也。六辛人八月生是也，建禄临官财印，一依六庚同论，若辛亥、辛卯、辛未财则不阙，亦无大积。

未为辛之财库，卯为辛之财郷，亥为辛之财长生，皆为支内支财也。以八月财绝命衰，纵建禄而不富也。此三辛，财且薄，其余皆依庚论，如庚申、辛酉、辛丑、吉凶之论，如辛巳时有贵而有官印亦轻。六壬人十月生是也，壬以丙丁为财，十月火绝，以戊巳上绝，赋云：己巳戊辰度干宫而有厄是也。常术以水土绝于四月，其水固绝土，非也。土绝在亥，故以十一月生人，运到亥为厄运也，其壬十月无土无火，乃财绝命衰也。壬亦以戊己为鬼，十月戊己绝，假令岁时位有戊己或戌丑，未可作官印用，亦不为鬼。赋云：若乃身旺鬼绝，虽破命而长年是也。六癸人十一月生是也，癸禄居子，论财，论官印，论鬼，亦依干禄，仿言之。

若乃身旺鬼绝，虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿；注解：身旺者甲人正月生，甲以金庚为鬼，即可为学堂之用，不可作鬼，谓之庚鬼自然绝，而不能害其甲，虽破命而长年也。又经云身衰者如甲人秋生，秋金旺乃甲木绝，甲虽逢寅卯建禄之地，与庚金相逢，虽则重重之救必夭寿也。背禄逐马，守穷途而凄惶；禄马同乡，不三台而八座；

注解：如六甲人生，在三春九夏，天元更带丙丁，则背禄也。逐马者，甲逢乙或亥卯木克，逐马也。甲以金为官印，春金绝，夏金囚，更岁月时中带天元丙丁，则甲背禄，甲以己土为财为马为妻，被乙并亥卯木克逐去己土，则甲无财而无官，必克妻也，故云。余皆依此推之。假令壬午生，下有丁已是三奇，禄马同乡。更要生时不在休败，如得庚午时，则时中庚自坐禄，以庚制其甲，以辛制其乙，使壬存己土即禄重也，无失而早发矣。若壬午日，得壬寅月时则背禄也，谓寅中有甲木夺己土，即壬无官也。寅中却有火生则依上论，如冬生则减半言之，秋生却有禄，谓木绝不能夺土，秋土懐金，金生壬生癸，木绝火死，所有以不能克土。若岁月时中有亥卯未，亦能破己土，卯亦破午，如岁月时中无争夺冲刑堕壊，则贵可定两府，更切精休旺言之为妙。赋云：禄马同郷，不三台而八座是也。若有为害之位，更精为害之休旺量力而言。成鉴云：更须四被无侵，多获吉庆，云：无全士庶，为百全之命也。

谓如太宰唐公命丙午 庚子 壬子 丙午何谓贵，谓壬午日，干起丙午上，丙字来克子上庚字，子上庚既被丙来克，则避丙却于午位，壬字乃庚之子，再得丙午时，丙又不与壬位，又来子位，二丙在子，皆为丙口，两丙皆厯贵地。赋云：归道乃水府求元，皆是丙癸造化也。庚午居干，又是三奇禄马同乡，此云飞天禄马也。天元动作出入，惟十二支辰不动，为属地也。官崇禄显，定知夹禄之乡；小盈大亏，恐是刼财之地；

注解：论夹禄，戊辰日戊午时、丁巳日丁未时、己未日己巳时、壬戌日壬子时、癸丑日癸亥时、凡见夹禄者，不可本禄上有岁月所占，占了则官实也，实则不容物也，官不崇显也。其禄比盛物之器，空则容物，有禄占，非真夹禄也。假令宋景阳郎中命庚午 丁亥 己未 己巳两己夹午中之禄也，却不合庚午太岁实了午位，又十月冲动，己巳夹禄不稳即不至清显也。如此之命华而不实也。凡见夹禄不稳徒有虚声耳，不可作夹禄论之。