珞琭子消息赋 · 续读3

假如王中命甲寅 甲子二甲夹丑，丑乃金库之乡，乃甲之贵地。公运行辛丑，除通判，丑运足而交庚子，被大运庚子克了子上甲字，乃夹禄不住走了贵，炁一旦壊尽，所以福聚之地不可被伤，福聚之地不可无救。其余夹禄夹贵仿此。戊见己庚见辛，壬见癸，皆为刼财，与甲见乙同，前五阳见五阴为刼财，克妻。后五阴见五阳，败财，不克妻，防阴贼或小人相侵。乙以甲为亲兄，以戊己为财，甲能夺己壊戊，丁以丙为兄，丁以庚辛为财，丙能夺辛为妻破庚。己见戊为兄，己以壬癸为财，戊能夺癸为妻，破壬。辛以庚为兄，辛以甲乙为财，庚夺乙为妻，破甲。癸见壬为兄，癸以丙丁为财，壬夺丁为妻，破丙。假如甲夺乙财是也。

生月带禄，入仕居赫奕之尊；重犯奇仪，蕴藉抱出群之器；注解：世术用六甲人正月生者,此名建禄而不富，此非生月带官禄也。生月带官禄者，如甲乙人秋生，丙丁人冬生，戊己人春生，庚辛人夏生，壬癸人生于四季月是也。且如甲乙木用金，为官禄也。庚金旺是生月带官禄也，遇之者官禄超迁，功名特达也。或问曰：此生月带禄而为福者，寻常有之，而赋意言之何重也。答曰：如赋云：略之为定一端，究之翻成万绪是也。

如甲戌人八月生，建酉，酉中建辛。辛为甲之旺官禄。若当生岁时，居寅午戌火局，更别位有丙丁火，亦不能损甲之官禄。以八月火死故也。或当生岁时，居亥卯未木局，更或别位有甲乙木，亦不能夺甲之财帛，以八月木绝故也。有火不能损官禄，有木不能刼财帛。是财官两喜，为赫奕之尊，固其宜也。凡命中带禄者，禄出祖上，又不如生月带禄者，则父子之气，近为禄相须也。更有生日支内，天元自旺，生时不居休败者。复更行运在禄乡，如此之命，又何啻居赫奕之尊。是三台八座之格，应贵人之命。子又何疑焉。赋云：根在苗先，正此意也。竒者，三竒官印也，遇之者有威仪之贵也。蕴藉者三元内外，岁月生时，藏蓄五行，括囊造化，贵气往还，无诸刑战，如此之命，出乎其类为大器之贵命也。

且如向公安抚命戊寅 甲子 乙丑 庚寅何以为贵，戊以乙为官印，乙丑自居官乡，乙见戊为偏官，戊居寅为禄位，又见庚辰时，乙丑见庚为官印，庚自居辰，辰中有乙为财帛，乙丑六合甲子月，是乙见鼠贵，则知宗族贵家，是名乙戊向庚，为三竒之贵也。不惟只此，而又金土之气坚润，十一月生五行藏蓄，唯忌逢火，其时火死水旺，三任方面可应出群之器。余可例求焉。此赋论贵命根基，此以后说运中会遇也，故下文云。

阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更详元辰之岁；注解：假令阴命男，三月下旬生，得节气深。八岁运乙酉 庚辰 乙丑 辛巳乙木下取丑中金库为官印，又三月气深，时迎初夏，又得辛巳时。当生年乙酉，三合巳酉丑，丑位不背官印，三月气深，木向衰病。金向长生。赋云：向背定其贫富是也。又曰：将来者进。三十八岁运行丁丑，则财官两美。赋云：每见贵人食禄，无非禄马之乡是也。三十九岁，交丙子运，是谓出入之年也。且乙用庚为官印，见丙乃庚之七煞，当生年三月气深，向丙不逺，又大运丙子，子与巳合，合起巳中丙，丙克妻则乙损官，乙以庚为妻，则灾妻损财。

更或值丙丁巳午年则凶。此是出入之年为凶可知也，时观者，是当生年中四时之时也。赋云：一旬之内，于年中而问干，一岁之中，于月中而问日是也。此年运交出入，当时迎气深，又辛巳时中有丙，初交丙子运，则灾损自应也。赋云：阴男阳女，便是阴女阳男也。前云：出入之年，此论元辰之岁，其理无二也，前论乙丑日阳命男，运出丁丑，欲入丙子，此亦是行来出入抵犯凶方之义。前说三月深，向丙丁之气不逺，运入丙子则失官。财损妻灾，况在四月三五日生，作三岁运，是当生元，有害官印之辰。赋云：宣父畏以元辰是也。其或更值寅午戌年，己未太岁，是名元辰之岁，则救疗无功也。便当生岁时中有壬癸，小运在申子辰，亦不济事，四月水绝故也。大率所犯有伤，不可救也。

与生地之相逢，宜退身而避位；凶会吉会，伏吟反吟；阴错阳差，天冲地击；注解：生者生旺也，凡五行皆不宜生旺。阴阳书云：金刚火强，自刑其方；木落归本，水流趍末，则为自刑之刑也。且以庚辛言之，则金也，旺于西方，故庚禄在申、辛禄在酉。如庚辛生人，运到申酉，则宜退身避位也。夫何故，庚辛用丙丁火为官印，火至申酉则病死，则庚辛无官也。庚辛克甲乙为财帛，木到申酉则死绝，则庚辛无财也。

官财俱衰，虽建禄而不富。故云：与生地之相逢，宜退身而避位。鬼谷曰：金降自干，东而震，西南遇坤乡而败禄衰官，正此意也。赋意幽妙，宜深识之。此说运中，造为引问发明之辞，如上文云：出入之年，皆吉凶两存而不辨，在学人晓而合之，上下贯穿而得其辞悟矣。伏吟者，大运与元命相对者是也，以众术言，则不佳。以赋意言之，其间亦有凶会吉会存焉。错者，错杂也。差者，交差也。人命有阴阳错杂，人运亦有阴阳交差，多为灾损。如元命与运在东南，而遇太岁西北者，谓之天冲。元命与运在西北，而太岁在东南者，谓之地击。大概与阴阳差错不殊，然不能无别焉，西北冲东南者，主动改出入，是内冲外也。东南冲西北者，虽冲而不动，是外冲内也。遇此者皆主不宁，其间吉凶两存，详而言之。

或逢四煞五鬼，六害七伤；地网天罗，三元九宫；福臻成庆，祸并危疑；扶兮速速，抑乃迟迟；注解：如元命犯辰戌丑未，在四柱中或大运又行到或辰戍丑未之上者，谓之四煞。五鬼如大运干为鬼制财克官印，此五行之鬼也，与太岁同。六害者，且如丑未生人，四柱中复有丑未，更大运在辰戌丑未之上，却遇太岁在子午卯酉者，谓之六害。遇之者主骨肉分离。七伤者，运中逢七煞是也。如甲乙日生人，用庚辛为官印，运在南方或逢寅午戌巳与未太岁是也。四煞轻，五鬼重，六害轻，七伤重，运逢之轻，岁遇之重。地网天罗者，戌人不得见亥，亥人不得见戍，谓之正天罗。辰人不得见巳，巳人不得见辰，谓之真地网。遇之者灾病连绵，不独岁运忌逢之，四柱中亦不宜也。三元者，日干为天元，支为地元，纳音为人元，即三元九宫也。

假令戊寅 壬戌 甲申 己巳阳男命气浅，八岁运。甲以金为官印，九月生是生月带禄也。二十六岁小运，至辛丑大运，乙丑二运，幷在官禄财库之上，未可言凶，此名吉会。故曰福臻则乃成庆也。又如乙酉 癸未 庚戌 甲申阴男命气深，九岁运逆行，以生日庚戌下，取火库为官印，又六月生亦是生月带禄也。三十九岁大运，到庚辰，乙庚合，小运甲辰，并天地六合之上，未可言吉也。以当生六月气深，运到庚辰，辰冲戌，辰乃水库水克火，三合甲申水长生，两辰冲戌破官印，则为凶会。又曰：祸倂是乃危疑也，扶兮速速者，如前戊寅年，以甲申为主运到乙丑者或遇行年太岁三合，合上扶同相助，则为吉庆而速速也。扶助也，若太岁无情或相冲相害，则是与气运相抑，抑不顺也。是乃发福迟迟也大凡推运，须看生年太岁与运生克。生克已定则吉凶无不应验矣。

历贵地而待时，遇比肩而争竞；至若人疲马劣，犹托财旺之乡；注解：生日临官印之贵，是历贵权之地。且如壬辰癸巳日，用土为官印，用火为财帛，若生月不居九夏，不在四季则是虚声之命，虽历贵地而犹待于四时，基本元有元无也。遇比肩而争竞者，如壬辰癸巳生人，更生九夏，四季得其官禄之时，大运又在火土分野，为吉也。或遇太岁是壬癸或为冲刑或为破害，是比肩而争竞也。如此者，防称意中失意主灾祸也。如不是壬癸，岁是亥子丑亦同。如当生岁时中有戊己重者为有救。人疲者，人元疲乏也。马劣者，所合之辰马弱也。假令甲午生人，运行西方申酉戌者是也。午为人元属火，到西方死绝之地，是人元疲乏也。甲以己为财，午内有己土，己土到西方亦自衰败，是劣弱也。犹托财旺之乡者，午虽疲乏，犹赖西方金旺为财，己虽劣弱，秋金懐壬癸，亦可与己破鬼生财也。

或乃财旺禄衰，建马何避冲掩；岁临尚不为灾，年登故宜获福；注解：与前意同而理异也，如丙午人运至西方，财虽旺而禄衰，下元建马为助，言辛酉中有辛合丙也，则不畏冲掩也。掩者，伏滞也。如伏吟之类。冲者，冲击也。如反吟之类，既是支元人元有财，财且旺而禄衰者，犹可以扶持，纵岁运在掩伏冲击者，亦无害事。此与中下兴隆不殊。前说财运掩冲，此论岁临运位，亦未可便言凶咎。太岁为造化之主百煞之尊，来临压运，多凶少吉，若于三元内外，五行官印有用者，亦可以利见大人，而成吉会。若三元内外财帛有用者，亦可以因贵人而发财帛也。且如生日是壬午，太岁是庚午，运是戊午，此年岁运之临，亦为吉会也。次年交辛未，其气不殊，官印财帛有用，则固宜获福也。

大吉生逢小吉，反寿长年；天刚运至天魁，寄生续寿；注解：丑为大吉，未为小吉。如癸未日生人行丑运，或丁丑日生人行未运，不得谓之反吟，皆谓之生气。且癸水受气于巳而成形于未，丁火受气于亥，而成形在丑。故曰：生逢如壬课发用丁，课在未而癸在丑，亦此意也。丑未为阴阳之中会，天乙贵人所临，主本与运逢之，则有长年之寿也。辰为天罡如庚戌生人行辰运，或甲辰生人行戌运，不得谓之反吟也，且庚金受气于寅而成形于辰，甲木受气于申而成形于戌，皆是生气。鬼谷子曰：罡中有乙，魁里伏辛，是也。前云生逄，后曰寄生，义不殊也。

从魁抵苍龙之宿，财自天来；太冲临昴胃之乡，人元有害；注解：从魁酉也，苍龙辰也。如酉日生人，运至辰者是也。酉中有辛金，辰有乙木，金克木为财，故曰财自天来。是用支内天元为财也，太冲者卯也，昴胃者酉也，胃土雉，昴日鸡，有二宿在酉也。如卯日生人，运至酉者，是也。卯木也，酉金也，金克木而反相刑，支作人元是也。故曰有害，害者是七煞也。不独冲刑克制言之，亦是偏阴偏阳也。金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅；

注解：金绝在寅，庚受气在寅。假如庚日生寅时者多贵，金以火为官，寅为火长生，是官长生也。又不克上，火在寅中金生寅上。赋云：金禄穷于正首。成鉴云：受气推寻，胎月须深，辛到卯位，二月节，是辛金之胎也。甲在申以金为官印，申乃金临官，乙在酉，乃帝王也。赋云：木人困于金乡，是也。妙在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调弦，难希律吕；注解：凡人命中贵贱得失，妙处于四柱日时之中。要后人识其通变者言之。然其辞虽拙，而妙应如神，设若不遇明师道听涂说，巧言伪辞，焉能中理，如无目者之调弦，又岂能明于律吕也。

庚辛临于甲乙，君子可以求官；北人运行南方，贸易获其厚利；注解：假令辛见甲，辛克甲，甲中生出丙火，丙与辛合，辛见官印，然不见火而见甲，甲乃丙之母火之根也，须生日是辛日，岁月时内有木，以辛克甲，则甲中有火也。若年月时中，支干内有水，则辛无官也。壬寅或别位，将亥子辰水来，即木湿也，故木湿则无官源浊，伏吟是也。如见庚合庚克木，乙木生丁火，丁乃庚之官印，若癸卯岁月时上有水，则乙木湿而克之，无烟也。只是金见木为财，有财而无官，金木皆不能成器。赋云：金木未能成器，听哀乐以难名也。是火主礼，有礼则有君子，有君子则有官印也。无礼则小人也，无官则不贵也。赋云：源浊伏吟，惆怅于歇官之地，寅卯乃火生之地，是木而无火，故惆怅也。又与闻喜不喜，同矣。其余五行仿此，亦用生日支干为主，此论庚辛日生人也。

闻朝欢而旋泣，为盛火之炎阳；克祸福之赊遥，则多因于水土；注解：自从魁抵苍龙之宿，己下不独运中灾福。而又明相济而为得失，在学人可深求之也。闻朝欢而旋泣者，言火星髙明，而好炎上也。明万物者，莫盛乎火，故云为盛火之炎阳。鬼谷子曰：木火性本上。克祸福之赊遥，赊者逺也，又遥者逺之甚也。此言水土之性，沉伏而趋下也，故云多因水土，鬼谷子曰：水土性本下，正比意也。金木未能成器，听哀乐以难名；似木盛而花繁，状密云而不雨；

注解：言金者则尚木，金得用而木乃成，是以刚济柔也。言木者，能尚金。木成器而金得著，仁者必有勇也。若有金而无木，勇而无礼则乱。有木而无金，则庚辛亏而义寡。金者，西方之器也，主哀。木者东方之物也，主乐。乐而不淫者，木遇金也。哀而不伤者，金得木也。凡此者，皆大人之命也。若明水火之归中，用乎金木之间隔，由是哀乐不能动其心，乃方外难名之人也。人命有偏阴偏阳之命，似木盛而花繁者，偏阳之谓也。是五行逐末趋时，知进而不知退也。状密云而不雨者，偏阴之谓也。如此者，岂能有济物之功哉，大率人命须要五行制克，阴阳两停，财为应格之命，故下文云。

乘轩衣冕，金火何多；位劣班卑，阴阳不定；注解：前论水火以相济而成庆，次论金为木官乡，是知水贵升，火贵降，火要济柔为刚，金要损刚益柔，则互用而为庆。其间独有金刚火强，不可不知也。故赋云：乘轩衣冕者，皆君子之器也。亦须要金火两停者能之。金至坚之物也，非盛火则不能变其质，火至暴之物也，非锐金则无以显诸用。金火两存，则有铸印之象。皆大人之事也，或火多而金少，或金多而火寡，皆为凶暴之命也。金旺于西方，火旺于南方，各恃其势，则为自刑之刑，如此之命，虽日时有用，终归于位劣班卑而已，非纯和之气也。是阴阳不能得定分故也，火阳也、金阴也、既阴阳两偏，则贵贱髙卑无所定着也。况有金而无火，有火而无金者，皆为凶徒之命。

所以龙吟虎啸，风雨助其休祥；火势将兴，故先烟而后熖（焰的讹字）；注解：易曰：云从龙，风从虎，此自然之理也。亦是阴阳洽合，五行唱和之义，火势将兴，故先烟而后熖者，此亦明阴阳气顺，而有次序也，此与其为气也不殊。每见凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆；注解：此复明气顺之理也，屈伸寒暑，莫不有道焉。且如前论，从魁抵苍龙之宿，言财自天来者吉也。是酉中辛克辰中乙，木为财也。辰乃水乡，复能夺辛金之官，论财却不阙，而失官也，故凶。太冲临昴胃之乡，人元有害者，凶也。却木用金为官印，则不背官禄，凶中反吉也。赋意始于说运，次议五行，五行之后再详言之。毎见凶中有吉，吉乃先凶，吉中有凶，凶为吉兆。又如火人行水运，则是七煞，凶也。或用水为官吉也，水人行巳午运，南方获利为财，吉也。却下有戊己七煞，凶也。如此极多，要后人深造之，以根本取最重者言之为妙。

祸旬向末，言福可以迎推；才入衰乡，论灾宜其逆课；男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除；

注解：如见在凶运十年终满前交吉运者，若当生年月气深，或行年太岁扶助向禄临财者，更不须直待交吉运，只在此运便可发福之庆，是可迎祥而推之也。才入衰乡，人命久歴福地，方交肯禄财绝之运，固难言其吉，然未可便言凶也。是论灾宜逆课也，是知福深而祸浅也，更或行年太岁五行，三命别位有用，而来朝运与生日扶同者，宜其逆课也。更有当生节气，浅深之论，不可不知也。故下文有云：男迎女送者，阳男阴女，运顺行也。然一运十年，更分前后，五年之中，凡入吉运得节气深，男迎者，前五年发福，是谓男迎也。女送者，后五年方吉也，故谓之女送。此与阴男阳女不殊，大运者气之所主也。谓如甲子日生人，九月下旬生，阳命男四岁运，二十五岁交丑运，是甲禄库之运，九月气深，发福在五年也，否泰交居也，此论小运之气也。寅为三阳，化起泰卦，故小运起丙寅申为三阴，生处否卦，女小运起壬申，此阴阳否泰交居，各分逆顺折除者，大运三日为一年，小运一年移一宫，积十三年，二运倂度一周天，此合闰余之数也。