卷中 · 答聂文蔚
会稽素号山水之区,深林长谷,信步皆是,寒暑晦明,无时不宜,安居饱食,尘嚣无扰,良朋四集,道义日新,优哉游哉,天地之间,宁复有乐于是者?孔子云:「不怨天,不尤人,下学而上达。」仆与二三同志方将请事斯语,奚暇外慕?独其切肤之痛,乃有未能恝然者,辄复云云尔。
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会稽素号山水之区,深林长谷,信步皆是,寒暑晦明,无时不宜,安居饱食,尘嚣无扰,良朋四集,道义日新,优哉游哉,天地之间,宁复有乐于是者?孔子云:「不怨天,不尤人,下学而上达。」仆与二三同志方将请事斯语,奚暇外慕?独其切肤之痛,乃有未能恝然者,辄复云云尔。
山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
…水火既济、火水未济,四时不测风云;风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。地风升,风地观,四时不可行船。离在艮上,暮雨朝晴,离互艮宫,暮晴朝雨。巽、坎互离,虹霞乃见,巽、离互坎,造化亦同。又须推测四时,不可执迷一理。震、离为电、为雷,应在夏天,乾、兑为霜、为雪,验于冬月。天地…
〈原其远势之来,察其近形之止,形势既顺,山水翕合,则为全气之地。既得全气之地,故又当求其止处而葬之,斯为善矣。止之一字,乃锦囊要旨,故谆谆而屡言之,可谓吃紧为人矣。世之葬者,不乏全气之地,但于其止处则有昧焉耳。夫千里求龙,五尺入手,才差一指,尽废前功,纵奇峰耸拔,秀水之玄,俱不为我有也。此术前辈所秘…
〈来山凝结,其气积而不散;止水融会,其情聚而不流。斯乃阴阳交济,山水冲和,故开井而多征验也。〉
…也,却有一等以陇为体而得支之情性者,大山翔舞垂下,及至平地,变为支体,谓之下山水,此阴中含职也。若不识粘葬山麓,莫不以前拖平地为璞褥,岂知其势未往,两边界水随脉而行,平平隐伏,直至堂心,其脉始尽。《天宝经》曰:凡认脉情看住绝,水若行时脉不歇。歇时须有小明堂,气止水交方是穴。后面要金气可乘,前头要合水…
山囚,明堂逼塞不宽舒也;水流,元辰直溜不索纤也。生旺系乎形应,地理之法,不过山水向背为紧,向则为吉,背则为凶,故向坐有法,当取之于应照,。水路有法,当求之于曲折,他无兴焉。
离宫八卦俱属火;离为火,火山旅,火风鼎,水火未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。
如酉月丙寅日占谒贵,得山风蛊卦变山水蒙:
彼曰:“祖有恩荫,让舍弟承袭,今欲挟技遍游,取东山水,可能如愿否?”