第25—32篇
法行篇第三十
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句读说明与参考
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公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。
曾子曰：「无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲，不亦远乎！身不善而怨人，不亦反乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！《诗》曰：『涓涓源水，不雝不塞。毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息。』其云益乎！」
曾子病，曾元持足。曾子曰：「元志之！吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也，必以饵。故君子能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。」
子贡问于孔子曰：「君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「恶！赐，是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也； 栗而理，知也； 坚刚而不屈，义也； 廉而不刿，行也； 折而不挠，勇也； 瑕适竝见，情也； 扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。《诗》曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。」
曾子曰：「同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人？怨人者穷，怨天者无识。失之己而反诸人，岂不亦迂哉！」
南郭惠子问于子贡曰：「夫子之门，何其杂也？」子贡曰：「君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝之侧多枉木，是以杂也。」
孔子曰：「君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端身矣。」
孔子曰：「君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施也。」