卷一选读
三要论
古文选读 · 电子文字待校；无现代释义，图式未收。
本章部分段落附本站释读（AI辅助整理，未由教师审定），其余段落保留原文；古注与释读分别标明。
01
阳宅三要论
本段释义暂缺
02
夫曰：三要者何，门、主、灶是也。门乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。
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三要的三个对象
‘门’是出入所由，‘主’是居处的主体，‘灶’关系饮食。作者先交代这三个对象，后文再讨论它们的方位与关系。先记住对象，比先背吉凶歌诀更容易读懂后续章节。
术语与研读问题
三要：门、主、灶。
这三个字分别指什么，哪些含义不能只按现代习惯理解？
03
阳宅先看大门，次看主房，门厨有东四、西四之分，而主房却无定位，高大者即是。
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门与主的区分
原文提出先看大门、再看主房，并区别门厨的东四、西四分类与主房的认定。‘无定位’与‘高大者即是’需连读，不能理解成主房完全不必观察位置。
术语与研读问题
高大者：本书后文进一步用屋脊等说明。
‘无定位’后面紧接着给出了什么认定条件？
04
只要门、主相生即以吉断，相尅即以凶断，此看阳宅必然之理也；至于厨灶，乃养生之所，所关甚大。第一与门相生，其次与主相生，若仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门、主生尅之理，亦然定论。须要门、主、灶三者各得其所，门生主、主生灶、灶生门，三者互无尅，或相比和，又合宅主之生命，之福元，则人丁大旺，福寿双全。黄石公、杨救贫深得此理。有心斯道者，不必矜奇立异，惟是熟读逰年、强记八宅，领会五行生尅之理，阴阳配合之道，则阳宅之道，思过半矣。
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合看门主灶
这段先谈门与主的关系，再强调灶也会参与原书的判断。作为阅读练习，可以把原文的先后次序和相互关系画成简单图。书中的应验叙述保持历史语境，不作为现代房屋安全结论。
术语与研读问题
生克：五行体系内用于说明关系的传统术语。
只看门与主，会漏掉本段强调的哪个对象？
录文说明与待核用字
- 仅提供古文选读，无现代释义。保留电子源字形、古注和疑字；段落重排不补写古文。原书图式本版未收，不提供逐页图文对照。书中断验为古代术数观点。
- 校记：电子源“阳宅先看大门，次看厨，有东四、西四之分，再者主房。而主房却无定位，高大者即是。”改为“阳宅先看大门，次看主房，门厨有东四、西四之分，而主房却无定位，高大者即是。”。浙江图书馆乾隆刻本第一册PDF第27—28页；只改此句，不将全篇冒称已精校。
- 电子源拼音注读已删除；其余疑字未擅改。
- 本版只选卷一部分古文；河洛图、宅图、运程补充及卷二至四均不在本批范围。已发现“亦然定论”等疑文及“久病不”等脱字，待逐字校勘；不以电子参考替代古刻。