原序（本印题序）
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影印与原文对照
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01
余自束发就傅，即喜读子史诸集，暇则取子平渊海大全略为流览，亦颇晓其意。然无师授，而于五行生尅之理，终若有所未得者。后复购三命通会星平大成诸书，悉心参究，尽夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。
02
戊子岁余由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右，得交同里章公君安，欢若生平，相得无间。每侦馆课暇，即诣君安寓谈三命，彼此辩难，阐发无余蕴。已而三年期满，僦居宛平沈明府署，得读山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安，君安慨然叹曰，此谈子平家真诠也。
03
先生讳泽燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃。其于造化精微，固神而明之，变化从心者矣。观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生尅之别，并用神之透与会、有情无情、有力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。是先生一生心血全注于是，是安可以湮没哉。
04
君安爰谋付剞劂，为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。此亦谈命家之幸也，且不惟谈术家之幸，抑亦天下士君子之幸。何则，人能知命，则营竞之心可以息，非分之想可以屏，凡一切富贵穷通寿夭之遭，皆听之于天，而循循焉各安于义命，以共勉于圣贤之路，岂非士君子之厚幸哉。
05
观于此而君安之不没人善，公诸同好，其功不亦多乎哉。爰乐序其缘起。
06
乾隆四十一年岁在丙申初夏，同里后学胡焜倬云甫谨识。
录文说明与待核用字
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- 第二段每偵按可见亻貞字形照录，电子版每值；闡發、得讀与电子版阐民、得不同，不据文意默改。
- 第三段姓名本印澤燔：前字可见氵，后字左火；电子版燡燔，不凭常见作者姓名替换。透與會、有力無力、全注与电子版透与全、无力无力、生注不同；湮沒依图保留。
- 第四段且不惟談術家、營競之心、士君子之厚幸逐栏复核后保留，与电子版有缺字或用字差异；壽夭、循循焉依印。
- 第五段爰樂序与电子版爱乐序不同。末署歲在、同里、雲甫与电子版岁、同、空甫不同。
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