阴阳生死与十二位
论阴阳生死
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五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去，待用者进，故每干流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午；乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生气者，是故生于午而死于亥。夫木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生；亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二，而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后而沐浴以去垢也，如果核既为苗，则前之青壳洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，而后气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养胎母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
人之日主，不必生逢禄旺，即月非囚，而年日时中得长生禄旺，便不为弱；就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也。但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
录文说明与待核用字
- 篇界：起PDF14“論陰陽生死”题名下“五行干支之說”，止PDF17“自然之理也”。PDF17下方“論十干配合性情”属下一篇，不收入本篇。
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- 文字说明：现代句读及三段阅读分段由本站添加。PDF16原印“即月非囚”已局部放大核看，旧电子版作“即月令休囚”；本版不据通顺读法改写原印，也不猜其异文或排印成因。
- 版本对读（第1段）：本底本“成功者去，待用者進”“故每干流行”“可以爲來春發洩之機”“却不知外雖繁盛”；旧电子版相应为“功成者去，等用者进”“故每流行”“可以为来克发泄之机”“却不是外虽繁盛”。此处只记录所见，本版逐字依影印。
- 旧电子版疑漏：在甲乙例的开头，其第2段由“甲为木之阳”跳接到“木之枝枝叶叶”；本底本PDF15尚有天之生气、甲生亥死午、乙生午死亥、亥月枝叶剥落及内气收藏等完整比较。本版均照录，不以旧版长短为本篇范围。
- 版本对读（第2、3段）：本底本“如人養胎母腹也”“得長生祿旺”“時說謂投庫”；旧电子版分别作“如人养母腹也”“得长禄旺”“时产谓投库”。旧版本保留，以上不表示本书诸版本已通校。
- 阅读提示（本站AI辅助整理，待常老师审阅）：把阳顺阴逆与甲乙的气质比喻连读，再看十二位名称的解释，最后读日主是否有根。先分别理解文中的长生、禄旺、逢库及阴阳差别，不把这些位置名直接等同人的实际寿命。