节用上

圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家，去其无用，足以倍之。圣王为政，其发令兴事、使民用财也。无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

其为衣裘何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者，𦬒䱉；不加者，去之。其为宫室何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨。凡为宫室，加固者，𦬒䱉；不加者，去之。其为甲盾五兵何以为？以圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜，是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵，加轻以利坚而难折者，𦬒䱉；不加者，去之。其为舟车何以为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，𦬒䱉；不加者，去之。凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。有去大人之好聚珠玉鸟兽犬马，以益衣裳宫室甲盾五兵舟车之数，于数倍乎？若则不难倍。故孰为难倍？唯人为难倍。

然人有可倍也。昔者圣王为法曰：「丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。」此圣王之法也。圣王既没，于民次也。其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年，若纯三年而字，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤处家而可以倍与？且不然已。

今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也。且大人惟毋兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者，有与侵就𠋠橐、攻城野战死者，不可胜数。此不今为政者所以寡人之道数术而起与？圣人为政特无此，此不圣人为政其所以众人之道亦数术而起与？故子墨子曰：去无用之务，行圣王之道，天下之大利也。