节用中

子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。

是故古者圣王制为节用之法曰：「凡天下群百工，轮、车、鞼、匏、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。」曰：「凡足以奉给民用诸，加费不加民利则止。」

古者圣王制为饮食之法曰：「足以充虚继气，强股肱，使耳目聪明，则止。」不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。何以知其然？古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾服，逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重，饭于土塯，啜于土形，斗以酌。俛仰周旋威仪之礼，圣王弗为。

古者圣王制为衣服之法曰：「冬服绀緅之衣轻且暖，夏服𫄨绤之衣轻且凊，则止诸。」加费不加于民利者，圣王弗为。

古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。日带劒，为刺则入，击则断，旁击而不折，此劒之利也。甲为衣则轻且利，动则兵且从，此甲之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是利为舟楫，足以将之则上。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。

古者圣王制为节葬之法曰：「衣三领，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸。堀穴深不通于泉，流不发泄，则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。」

古者人之始生未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之，以为堀穴曰，冬可以辟风寒。逮夏，下润湿，上熏烝，恐伤民之气，于是作为宫室而利。然则为宫室之法将柰何哉？子墨子言曰：其旁可以圉风寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁，可以祭祀，宫墙足以为男女之别，则止诸。加费不加民利者，圣王弗为。