动静与阴阳

太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。

太极之有动静，是天命之流行也。所谓「一阴一阳之谓道」，诚者，圣人之本、物之终始，而命之道也。其动也，诚之通也，「继之者善」，万物之所资以始也；其静也，诚之复也，「成之者性」，万物各正其性命也。

「动极而静，静极复动，一动一静，互为其根」，命之所以流行而不已也。「动而生阳，静而生阴，分阴分阳，两仪立焉」，分之所以一定而不移也。盖太极者，本然之妙也；动静者，所乘之机也。太极，形而上之道也；阴阳，形而下之器也。

是以自其著者而观之，则动静不同时、阴阳不同位，而太极无不在焉；自其微者而观之，则冲漠无朕，而动静阴阳之理已悉具于其中矣。虽然，推之于前而不见其始之合，引之于后而不见其终之离也。故程子曰：「动静无端，阴阳无始。」非知道者，孰能识之？