稽古第四

孟子道性善。 言必称尧?舜。 其言曰，舜为法于天下可传于后世。 我犹未免为郷人也。 是则可忧也。 忧之如何。 如舜而已矣。 摭往行，实前言，述此篇使读者有所兴起。

○太任，文王之母，挚任氏之中女也。 任，姓。 文王，周君。 挚，国名。 王季娶以为妃。 太任之性端一诚庄，惟德之行。 王季，周君。 文王父。 及其娠文王目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。 娠，振动。 怀妊之意。 生文王而明圣。 太任教之以一而识百。 卒为周宗。 君子谓太任为能胎教。 宗谓有德有功，为百世不迁之庙。

○孟轲之母，其舍近墓。 孟子之少也，嬉戏为墓间之事踊跃筑埋。 孟母曰，此非所以居子也。 乃去舍市。 其嬉戏为贾衒。 孟母曰，此非所以居子也。 乃徙舍学宫之旁。 其嬉戏乃设爼豆揖让进退。 孟母曰，此真可以居子矣。 遂居之。 孟子幼时，问东家杀猪何为。 母曰，欲啖汝。 既而悔曰，吾闻古有胎教。 今适有知而欺之。 是教之不信。 乃买猪肉以食之。 既长就学，遂成大儒。

○孔子尝独立。 鲤趋而过庭。 鲤，孔子之子。 字，伯鱼。 曰，学诗乎。 对曰，未也。 不学诗无以言。 鲤退而学诗。 事理通达，而心气和平。 故能言。 他日又独立。 鲤趋而过庭。 曰，学礼乎。 对曰，未也。 不学礼无以立。 鲤退而学礼。 品节详明，而德性坚定。 故能立。

○孔子谓伯鱼曰，女为周南?召南矣乎。 人而不为周南?召南，其犹正墙面而立也与。 为犹学也。 周南召南，诗首篇名。 所言皆修身齐家之事。 正墙面而立，言即其至近之地，而已无所见，不可行也。右立教。

○虞舜父顽母嚚象傲。 克谐以孝，烝烝。 乂不格奸。 虞，氏。 舜，名。 父，瞽叟。 心不则德义之经为顽。 母，瞽叟后妻。 舜继母也。 口不道忠信之言为嚚。 象，舜后母弟。 傲，慢，不友，言并恶。 谐，和。 烝，进也。 言能以至孝谐和顽嚚昏傲，使进进以善自治不至于奸恶。 史记云，舜父瞽叟盲，而舜母死。 瞽叟更娶妻而生象。 象，傲。 瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。 舜避逃。 及有小过，则受罪。 顺事父及后母与弟。 日以笃谨匪有懈。

○万章问曰，舜往于田号泣旻天。 何为其号泣也。 孟子曰，怨慕也。 我竭力耕田共为子职而已矣。 父母之不我爱，于我何哉。 号泣于旻天，呼天而泣也。 怨慕，怨己之不得其亲而思慕也。 于我何哉，自责不知己有何罪耳。 非怨父母也。 帝使其子九男二女，百官?牛羊?仓廪备，以事舜于畎亩之中。 天下之士多就之者。 帝将胥天下而迁之焉。 为不顺于父母，如穷人无所归。 帝，尧也。 胥，相视也。 迁之，移以与之也。 如穷人之无所归，言其怨慕迫切之甚也。 天下之士悦之人之所欲也。 而不足以解忧。 好色人之所欲。 妻帝之二女，而不足以解忧。 富人之所欲。 富有天下，而不足以解忧。 贵人之所欲。 贵为天子，而不足以解忧。 人悦之，好色富贵，无足以解忧者。 惟顺于父母可以解忧。 人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。 艾，美好也。 不得，失意也。 热中，躁急心热也。 大孝终身慕父母。 五十而慕者予于大舜见之矣。

○杨子曰，事父母自知不足者其舜乎。 不可得而久者，事亲之谓也。 孝子爱日。

○文王之为世子，朝于王季日三。 鸡初鸣而衣服至于寝门外，问内竖之御者曰，今日安否如何。 内竖曰，安。 文王乃喜。 内竖，小臣。 掌通内外之命。 及日中又至亦如之。 及莫又至亦如之。 莫，夕也。 其有不安节，则内竖以告文王。 文王色忧，行不能正履。 节谓居处，故事，履蹈地也。 王季复膳，然后亦复初。 食上必在视寒暖之节，食下问所膳，命膳宰曰，末有原。 应曰，诺。 然后退。 在，察也。 末犹勿也。 原，再也。 勿有所再进，为其失饪，臭味恶也。 退，反其寝。

○文王有疾，武王不说冠带而养。 文王一饭亦一饭。 文王再饭亦再饭。 欲知气力箴药所胜。

○子曰，武王?周公其达孝矣乎。 夫孝者善继人之志，善述人之事者也。 武王?周公，文王子。 达，通也。 言天下通共之孝也。 践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲。 事死如事生，事亡如事存。 孝之至也。 践，升也。 其，先王也。 所尊，所亲，先王之祖考?子孙?臣庶也。 始死，谓之死。 既葬则曰反而亡焉。 皆指先王也。 此皆继志述事之意也。

○淮南子曰，周公之事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口。 有奉持于文王，洞洞属属如将不胜，如恐失之。 可谓能子矣。

○孟子曰，曾子养曾晳必有酒肉。 将彻必请所与。 问有余必曰有。 曾子，孔子弟子。 名，参。 曾皙，曾子父。 名，点。 彻，去也。 曰有，恐亲意更欲与人也。 曾晳死。 曾元养曾子必有酒肉。 将彻不请所与。 问有余曰亡矣。 将以复进也。 此所谓养口体者也。 曾元，曾子子。 若曾子则可谓养志也。 事亲若曾子者可也。 养志，承顺父母之志，而不忍伤之也。

○孔子曰，孝哉闵子骞。 人不间于其父母?昆弟之言。 闵子骞，孔子弟子。 名，损。 父母昆弟，称其孝友，人无异词。

○老莱子孝奉二亲。 行年七十作婴儿戏，身著五色斑斓之衣。 尝取水上堂，诈跌仆卧地，为小儿啼，弄雏于亲侧。 欲亲之喜。

○乐正子春下堂而伤其足。 数月不出。 犹有忧色。 门弟子曰，夫子之足瘳矣。 数月不出。 犹有忧色何也。 乐正子春曰，善，如尔之问也。 善，如尔之问也。 吾闻诸曾子，子春，曾参弟子。 曾子闻诸夫子。 曰，天之所生，地之所养，无人为大。 父母全而生之。 子全而归之，可谓孝矣。 不亏其体，不辱其身，可谓全矣。 故君子顷歩而不敢忘孝也。 顷，当为跬。 一举足为跬。 再举足为歩。 今予忘孝之道。 予是以有忧色也。 一擧足而不敢忘父母。 是故道而不径，舟而不游。 不敢以先父母之遗体行殆。 壹出言而不敢忘父母。 是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。 人不能无忿怒之言。 当由其直。 直则人服，不敢以忿言来也。

○伯兪有过，其母笞之泣。 其母曰，他日笞子未尝泣，今泣何也。 对曰，兪得罪笞常痛。 今母力，不能使痛。 是以泣。 故曰，父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪使可哀怜，上也。 父母怒之，不作于意，不见其色，其次也。 父母怒之，作于意，见于色，下也。

○公明宣学于曾子三年不读书。 曾子曰，宣而居参之门三年不学何也。 公明宣曰，安敢不学。 宣见夫子居庭，亲在叱咤之声未尝至于犬马。 宣说之，学而未能。 宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰。 宣说之，学而未能。 宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤。 宣说之，学而未能。 宣说此三者，学而未能。 宣安敢不学而居夫子之门乎。

○少连?大连善居丧。 三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。 怠，惰也。 解，倦也。 期，周年也。 东夷之子也。 言其生于夷狄而自知礼也。

○高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿。 君子以为难。 子皋，孔子弟子。 名，柴。 泣血，言泣无声，如血出。 未尝见齿，言笑之微。

○颜丁善居丧。 始死，皇皇焉，如有求而弗得。 既殡，望望焉，如有从而弗及。 既葬，慨然如不及。 其反而息。 颜丁，鲁人。 从，随也。 慨，惫也。

○曾子有疾，召门弟子曰，启予足。 启予手。 启，开也。 曾子以为身体髪肤受于父母，父母既全而生之。 子当全而归之。 故平日保守不敢毁伤。 至此将死。 故使弟子开其衾而视之，见其所归之全也。 诗云，战战兢兢如临深渊，如履薄冰。 而今而后，吾知免夫，小子。 诗，小旻之篇。 既以其所归之全示门人，而又言其所以全之之难如此。 免谓既死，然后得免于毁伤。 小子，门人也。 呼之，使记其言也。

○箕子者纣之亲戚也。 箕，国。 子，爵。 纣，商王帝辛。 纣始为象箸。 箕子叹曰，彼为象箸，必为玉桮。 为玉桮则必思远方珍怪之物而御之矣。 舆马?宫室之渐自此始不可振也。 纣为淫泆。 箕子谏。 纣不听而囚之。 人或曰，可以去矣。 箕子曰，为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民。 吾不忍为也。 乃被髪佯狂而为奴，遂隐而皷琴以自悲。 故传之曰箕子操。 王子比干者亦纣之亲戚也。 见箕子谏不听而为奴则曰，君有过而不以死争，则百姓何辜。 乃直言谏纣。 纣怒曰，吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎。 乃遂杀王子比干，刳视其心。 微子曰，父子有骨肉而臣主以义属。 微子，名启，帝乙之子。 纣庶兄。 故父有过，子三谏不听，则随而号之。 人臣三谏不听，则其义可以去矣。 于是遂行。 孔子曰，殷有三仁焉。

○武王伐纣。 伯夷?叔齐叩马而谏。 左右欲兵之。 伯夷?叔齐，孤竹君之子。 兵谓杀之也。 太公曰，此义人也。 扶而去之。 武王已平殷乱天下宗周，而伯夷?叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。 釆薇而食之。 遂饿而死。

○卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚至阙而止，过阙复有声， 辚，车声。 公问夫人曰，知此谓谁。 夫人曰，此蘧伯玉也。 伯玉，名瑗。 孔子居卫主其家。 公曰，何以知之。 夫人曰，妾闻礼，下公门式路马，所以广敬也。 路马，君路车。 所驾之马也。 夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥惰行。 蘧伯玉，卫之贤大夫也。 仁而有智。 敬于事上。 此其人必不以暗昧废礼。 是以知之。 公使人视之。 果伯玉也。

○赵襄子杀智伯，漆其头以为飮器。 二人皆晋大夫。 智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首入襄子宫中，涂厕。 左右欲杀之。 襄子曰，智伯死，无后而此人欲为报仇。 真义士也。 吾谨避之耳。 让又漆身为癞，呑炭为哑，行乞于市。 其妻不识也。 其友识之，为之泣曰，以子之才臣事赵孟必得近幸。 子乃为所欲为，顾不易耶。 何乃自苦如此。 让曰，委质为臣而求杀之，是二心也。 吾所以为此者，将以愧天下后世之为人臣，而懐二心者也。 后又伏于桥下欲杀襄子。 襄子杀之。

○王孙贾事齐闵王。 王出走。 贾失王之处。 其母曰，女朝去而晩来，则吾倚门而望，女莫出而不还，则吾倚闾而望。 女今事王，王出走，女不知其处。 女尙何归。 王孙贾乃入市中曰，淖齿乱齐国杀闵王。 欲与我诛齿者袒右。 市人从之者四百人，与诛淖齿，刺而杀之。

○臼季使过冀， 臼季，胥臣字。 冀，晋邑。 见冀缺耨，其妻馌之，敬相待如宾，与之归，言诸文公， 文公，晋君。 名，重耳。 曰，敬，德之聚也。 能敬，必有德。 德以治民。 君请用之。 臣闻出门如宾，承事如祭，仁之则也。 文公以为下军大夫。

○公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。 文伯，鲁大夫，公父は歜。 母，敬姜也。 康子，鲁正卿。 名，肥。 康子往焉， ■（门に为）门而与之言，皆不逾阈。 ■（门に为） ，辟也。 阈，门限也。 仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。

○卫共姜者，卫世子共伯之妻也。 共伯蚤死。 共姜守义。 父母欲夺而嫁之。 共姜不许。 作柏舟之诗以死自誓。

○蔡人妻宋人之女也。 既嫁而夫有恶疾。 其母将改嫁之。 女曰，夫之不幸乃妾之不幸也。 奈何去之。 适人之道，壹与之醮，终身不改。 不幸遇恶疾。 彼无大故，又不遣妾。 何以得去。 终不听。 酌而无酧酢曰醮。 昏礼賛者三酳婿妇，而自酢。 婿妇不与之酧也。

○万章问曰，像日以杀舜为事。 立为天子，则放之何也。 孟子曰，封之也。 或曰，放焉。 万章，孟子弟子。 放犹置也。 问何不诛也。 孟子言舜实封之，而或者误以为放也。 仁人之于弟也不藏怒焉，不宿怨焉。 亲爱之而已矣。 藏怒谓藏匿其怒。 宿怨谓留蓄其怨。

○伯夷?叔齐，孤竹君之二子也。 父欲立叔齐。 及父卒，叔齐让伯夷。 伯夷曰，父命也。 遂逃去。 叔齐亦不肯立而逃之。 国人立其中子。

○虞?芮之君，相与争田，久而不平。 乃相谓曰，西伯仁人也。 盍往质焉。 乃相与朝周。 入其境，则耕者让畔，行者让路。 入其邑，男女异路，班白不提挈。 入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。 二国之君感而相谓曰，我等小人。 不可以履君子之庭。 乃相让，以其所争田为间田而退。 天下闻之，而归者四十余国。

○曾子曰，以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。 昔者吾友尝从事于斯矣。 友指颜渊也。

○孔子曰，晏平仲善与人交。 久而敬之。 晏平仲，齐大夫。 名，婴。

右明伦。

○孟子曰，伯夷目不视恶色，耳不听恶声。

○子游为武城宰。 子曰，女得人焉尔乎。 曰，有澹台灭明者。 行不由径，非公事未尝至于偃之室也。 子游，孔子弟子。 姓，言。 名，偃。 武城，鲁下邑。 澹台，姓。 灭明，名。 字，子羽。 径，路之小而捷者。 公事，如飮射读法之类。

○高柴自见孔子，足不履影，启蛰不杀，方长不折。 高柴，即高子皋也。 不履影谓不敢履孔子之影。 敬之至也。 启蛰，虫兽胎卵之时。 长谓草木发生也。 折，毁折也。 卫辄之难，出而门闭。 或曰，此有径。 子羔曰，吾闻之，君子不径。 曰，此有窦。 子羔曰，吾闻之，君子不窦。 有间使者至，门启而出。

○南容三复白圭。 南容，孔子弟子。 名，适。 白圭，大雅。 抑篇之辞曰，白圭之玷，尙可磨也。 斯言之玷，不可为也。 南容一日三复此语。 盖有意于愼言也。 孔子以其兄之子妻之。 妻，以女为之妻也。

○子路无宿诺。 子路， 孔子弟子。 姓，仲。 名，由。 宿，豫也。 恐临时多故。 故不豫诺。

○孔子曰，衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与。 敝，坏也。 缊，枲著也。 袍，衣有著者也。 盖衣之贱者。 狐貉，兽名。 以其皮为裘。 衣之贵者。 立，竝立也。 耻谓愧其不如。 言其不以贫富动其心也。

○郑子藏出犇宋。 好聚鹬冠。 郑，国名。 子藏，郑文公子。 宋，国名。 鹬，鸟名。 聚鹬羽以为冠。 郑伯闻而恶之，使盗杀之。 君子曰，服之不衷身之灾也。 诗曰，彼己之子不称其服，子藏之服不称也夫。 衷犹适也。 诗，曹风候人篇。

○公父文伯退朝，朝其母。 其母方绩。 文伯曰，以歜之家而主犹绩乎。 其母叹曰，鲁其亡乎。 使僮子备官。 而未之闻邪。 居，吾语女。 夫民劳则思。 思则善心生。 逸则淫。 淫则忘善。 忘善则恶心生。 沃土之民不材。 淫也。 瘠土之民莫不向义。 劳也。 是故王后亲织玄𬘘，公侯之夫人加以纮?𫄧，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服。 自庶士以下皆衣其夫。 社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟。 古之制也。 玄，黒色。 𬘘，冠之垂前后者。 纮，缨之无緌者。 从下而上不结。 𫄧，冕上之覆者。 内子，卿之适妻也。 大带，缁带也。 命妇，大夫之妻也。 列士，元士也。 庶士，下士也。 社，春分。 祭社也。 事，农桑之属也。 冬祭曰烝。 烝而献五谷布帛之功也。 吾冀而朝夕修我曰必无废先人，尔今曰胡不自安。 以是承君之官。 余惧穆伯之绝嗣也。

○孔子曰，贤哉回也。 一箪食，一瓢飮，在陋巷。 人不堪其忧。 回也不改其乐。 贤哉囘也。 囘，孔子弟子。 姓，颜。 字，子渊。 箪，竹器。 食，饭也。 瓢，瓠也。 言不以贫窭累其心而改其所乐也。

右敬身。

○卫庄公娶于齐东宫得臣之妹。 曰庄姜。 美而无子。 又娶于陈。 曰厉妫。 生孝伯。 早死。 其娣戴妫生桓公。 庄姜以为己子。 卫，国名。 庄公，卫君。 齐，国名。 东宫，太子。 得臣，齐太子名。 姜，齐姓。 娣，女弟之从嫁者。 妫，陈姓。 厉，戴，皆谥也。 桓公，名完。 公子州吁嬖人之子也。 有宠而好兵。 公弗禁。 庄姜恶之。 嬖，亲幸也。 石碏谏曰，臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。 骄奢淫泆所自邪也。 四者之来宠禄过也。 石碏，卫大夫。 方，道也。 夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。 憾，恨。 眕，重也。 降其身则必恨。 恨则思乱，不能自安自重。 且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。 君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。 臣行君之义。 去顺效逆所以速祸也。 君人者将祸是务去。 而速之无乃不可乎。

○刘康公，成肃公，会晋侯伐秦。 成子受脤于社不敬。 脤，宜社之肉。 盛以脤器。 故曰脤。 宜，出兵祭社之名。 刘子曰，吾闻之，民受天地之中以生。 所谓命也。 是以有动作?礼义?威仪之则，以定命也。 能者养之以福，不能者败以取祸。 是故君子勤礼，小人尽力。 勤礼莫如致敬。 尽力莫如敦笃。 敬在养神。 笃在守业。 国之大事在祀与戎。 祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。 膰，祭肉。 交神之大节也。 今成子惰。 弃其命矣。 其不反乎。

○卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪， 文子，名括。 围，楚公子名。 言于卫侯曰，令尹其将不免。 诗云，敬愼威仪，维民之则。 令尹无威仪。 民无则焉。 民所不则以在民上。 不可以终。 公曰，善哉。 何谓威仪。 对曰，有威而可畏，谓之威。 有仪而可像，谓之仪。 君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而像之。 故能有其国家，令闻长世。 臣有臣之威仪，其下畏而爱之。 故能守其官职，保族，宜家。 顺是以下皆如是。 是以上下能相固也。 卫诗曰，威仪棣棣，不可选也。 棣棣，富而闲也。 选，数也。 言君臣?上下?父子?兄弟?内外?大小，皆有威仪也。 周诗曰，朋友攸摄，摄以威仪。 攸，所也。 摄，依也。 言朋友之道，必相教训以威仪也。 故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可像，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下。 谓之有威仪也。

右通论。