序
序
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新编金匮要畧方论序张仲景为伤寒杂病论合十六卷今世但传伤寒论十卷杂病未见其书或于诸家方中载其一二矣翰林学士王洙在馆阁日于蠧简中得仲景金匮玉函要畧方三卷上则辩伤寒中则论杂病下则载其方幷疗妇人乃录而传之士流𦆵数家耳尝以对方证对者施之于人其効〔原字：（⿱艹石）〕神然而或有证而无方或有方而无证救疾治病其有未备国家诏儒臣校正医书臣竒先校定伤寒论次校定金匮玉函经今又校成此书仍以逐方次于证候之下使仓卒之际便于检用也又采散在诸家之方附于逐篇之末以广其法以其伤寒支多节畧故取自杂病以下终于饮食禁忌凡二十五篇除重复合二百六十二方勒成上中下三卷依旧名曰金匮方论臣竒尝读魏志华佗传云出书一卷曰此书可以活人毎𮗚华佗凡所疗病多尚竒怪不合圣人之经臣竒谓活人者必仲景之书也大哉炎农圣法属我盛旦恭惟主上丕承大统抚肓元元颁行方书拯济疾苦使和气盈溢而万物莫不尽和矣太子右賛善大夫臣高保衡
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尚书都官员外郎臣孙竒尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传上仲景金匮录岐黄素难之方近将千卷患其混杂烦重有求难得故周流华裔九州之内收合竒异捃拾遗逸㨂选诸经筋髓以为方论一编其诸救疗𭧂病使知其次第凡此药石者是诸仙之所造服之将来固无夭横或治疗不早或𬒳师误幸具详焉宋学士王洙得是书于蠧简林亿等虽校理重刻元金以来世寡经见诸家或载金匮方治多于他书中得之耳不然何未有一人能语其㒹末者嗟予小子幸𫉬伏读敢不寳惜山南真逸俞桥识