爱敬第十五

「有善不及」？

〈设问。人或有善，而我不能及，则如之何？〉

曰：「不及，则学焉。」

〈答言。当学其善而已。〉

问曰：「有不善？」

〈问人有不善，则何以处之？〉

曰：「不善；则告之不善。」且劝曰：「庶几有改乎，斯为君子。」

〈答言。人有不善，则告之以不善，而劝其改。告之者，恐其不知此事之为不善也；劝之者，恐其不知不善之可改而为善也。〉

「有善一，不善二，则学其一，而劝其二」。

〈亦答词也。言人有善恶之杂，则学其善，而劝其恶。〉

有语曰：「斯人有是之不善，非大恶也。」则曰：「孰无过，焉知其不能改？改，则为君子矣。不改为恶，恶者天恶之。彼岂无畏耶？焉知其不能改！」

〈此亦答言。闻人有过，虽不得见而告劝之，亦当答之以此。冀其或闻而自改也。有心悖理谓之恶，无心失理谓之过。〉

故君子悉有众善，无弗爱且敬焉。

〈善无不学，故悉有众善；恶无不劝，故不弃一人于恶。不弃一人于恶，则无所不用其爱敬矣。〉