卷27 · 诗赋、杂著与公牍

白氏文集卷第二十七书　凡三首与杨虞卿书一首与陈给事书一首为人上宰相书一首

师臯足下自仆再来京师足下守官鄠县吏职拘绊相见甚稀凡半年余与足下开口而笑者不过三四及仆左降诏下明日而东足下从城西来抵昭国坊巳不及矣走马至浐水才及一执手悯然而诀言不及他迩来虽手札一二往来亦不过问道途报健否而巳郁结之志旷然未舒思欲一陈左右者乆矣去年六月盗杀右丞相于通衢中迸血髓&KR2285;发肉所不忍道合朝震栗不知所云仆以为书籍以来未有此事国辱臣死此其时耶苟有所见虽畎亩皂隷之臣不当黙黙况在班列而能胜其痛愤耶故武相之气平明绝仆之书奏日午入两日之内满城知之其不与者或诬以伪言或搆以非语且浩浩者不酌时事大小与仆言当否皆曰丞郎给舎谏官御史尚未论请而賛善大夫何反忧国之甚也仆闻此语退而思之賛善大夫诚贱冗耳朝廷有非常事即日独进封章谓之忠谓之愤亦无媿矣谓之妄谓之狂又敢逃乎且以此获辜顾何如耳况又不以此为罪名乎此足下与崔李元庾辈十余人为我悒悒郁郁长太息者也然仆始得罪于人也窃自知矣当其在近职时自惟贱陋非次宠擢夙夜腆愧思有以称之性又愚昧不识时之忌讳凡直奏密启外有合方便闻于上者稍以歌诗导之意者欲其易入而深诫也不我同者得以为计媒㜸之辞一发又安可君臣之道间自明白其心乎加以握兵于外者以仆㓗慎不受赂而憎秉权于内者以仆介独不附已而忌其余附离之者恶仆独异又信狺狺吠声唯恐中伤之不获以此得罪可不悲乎然而寮友益相重交游益相信信于近而不信于远亦何恨哉近者少远者多多者胜少者不胜又其宜矣师臯仆之是言不发扵他人独发于师臯师臯知我者岂有愧扵其间哉苟有愧于师臯固是言不发矣且与师臯始于宣城相识迨于今十七八年可谓故矣又仆之妻即足下从父妹可谓亲矣亲如是故如是人之情又何加焉然仆与足下相知则不在此何者夫士大夫家闺门之内朋友不能知也闺门之外姻族不能知也必待友且姻者然后周知之足下视仆莅官事择交友接賔客何如哉又视仆抚骨肉待妻子驭僮仆又何如哉小者近者尚不敢不尽其心况大者远者也所谓斯言无愧而后发矣亦犹仆之知师臯也师臯孝敬友爱之外可略而言足下未应举时尝充贤良直言之赋其所对问志磊磊而词谔谔虽不得第仆始爱之及与独孤补阙书让不论事与卢侍郎书请不就职与髙相书讽成致仕之志志益大而言益远而仆爱重之心繇是加焉近者足下与李弘庆友善弘庆客长安中贫甚而病亟足下为逆致其母安慰其心自捐衣食以续其医药甘㫖之费有年岁矣又足下与崔行俭游行俭非罪下狱足下意其不幸及于流窜𠡠下之日躬俟扵御史府门而行李之具养活之物崔生頋其旁一无阙者其余奉寡姊亲护其夫䘮抚孤甥誓毕其婚嫁取贵人子为妇而礼法行于家由甲乙科入官而吏声闻於邑凡此者皆可以激扬颓俗表正士林斯仆所以向慕勤勤岂敢以骨肉之姻形骸之旧为意哉然足下之羙如此而仆侧闻虽虽之徒不恱足下者巳不少矣但恐道日长而毁日至位益显而谤益多此伯寮所以愬仲由季孙所以毁夫子者也昔卫玠有云人之不逮可以情恕非意之加可以理遣故至终身无喜愠色仆虽不敏常佩此言师臯人生未死间千变万化若不情恕于外理遣于中欲何为哉欲何为哉仆之是行也知之乆矣自度命数亦其宜然凡人情通逹则谓由人穷塞而后信命仆则不然十年前以固陋之姿琐劣之艺与敏手利足者齐驱岂合有所获哉然而求名而得名求禄而得禄人皆以为能仆独以为命命通则事偶事偶则幸来幸之来尚归之扵命不幸之来也舍命复何归哉所以上不怨天下不尤人者寔如此也又常照镜或观写真自相形骨非贵富者必矣以此自决益不复疑故宠辱之来不至惊恠亦足下素所知也今且安时顺命用遣岁月或免罢之后得以自由浩然江湖从此长往死则葬鱼鼈之腹生则同鸟兽之群必不能与掊声攫利者榷量其分寸矣足下辈无复见仆之光尘于人寰间也多谢故人勉树令德粗写鄙志兼以为别居易顿首

正月日郷贡进士白居易谨遣家僮奉书献于给事合下伏以给事门屏间请谒者如林献书者如云多则多矣然听其辞一辞也观其意一意也何者率不过有望于吹嘘翦拂耳居易则不然今所以不请谒而奉书者但欲贡所诚质所疑而已非如众士有求于吹嘘翦拂也给事得不独为之少留意乎大凡自号为进士者无贤不肖皆欲求一第成一名非居易之独慕耳既慕之所以切不自察尝勤苦学文迨今十年始获一贡每见进士之中有一举而中第者则欲勉狂简而进焉又见有十举而不第者则欲引驽钝而退焉进退之宜固昭昭矣而遇者自惑于趣舎何哉夫蕴竒挺之才亦不自保其必胜而一上得第者非他也是主司之明也抱琐细之才亦不自知其妄动而十上下第者亦非他也是主司之明也岂非知人易而自知难耶伏以给事天下文宗当代精鉴故不揆浅陋敢布腹心居易鄙人也上无朝廷附离之援次无郷曲吹煦之誉然则孰为而来哉盖所仗者文章耳所望者主司至公耳今礼部髙侍郎为主司则至公矣而居易之文章可进也可退也切不自知之欲以进退之疑取决于给事给事其能舍之乎居易闻神蓍灵龟者无常心苟叩之者不以诚则巳若以诚叩之必以信告之无贵贱无大小而不之应也今给事鉴如水镜言为蓍龟邦家大事咸取决扵给事岂独遗其微小乎谨献杂文二十首诗一百首伏愿俯察悃诚不遗贱小退公之暇赐精鉴之一加焉可与进也乞诸一言小子则磨铅策蹇骋力于进取矣不可进也亦乞诸一言小子则息机敛迹甘心于退藏矣进退之心交争于胷中者有日矣幸一言以蔽之旬日之间敢伫报命尘秽听览若夺气禠魄之为者不宣居易谨再拜

二月十九日某官某乙谨拜手奉书献于相公执事书曰古人云以水投石至难也某以为未甚难也以卑干尊以贱合贵斯为难矣何者夫尊贵人之心坚也强也不转也甚于石焉卑贱人之心柔也弱也自下也甚于水焉则其合之难也岂不甚于水投石哉然则自古及今往往有合者又何哉此盖以心遇心以道济道故也苟心相见道相通则水反为石石反为水则其合之易也又甚乎以石投水焉何者石之投水也犹触之有声受之有波心道之相得也则贵者不知其贵也贱者不知其贱也当其冥同䜣合之际但脗然已而矣其合之易也岂不甚于石投水哉噫厥道废坠不行于代乆矣故贵者自贵耳贱者自贱耳虽同心同道不求相合也今某之心与相公之心愚智不侔也今某之道与相公之道小大不伦也矧又尊卑贵贱之势相悬如石焉如水焉而欲强至难为至易无乃不可乎然则知其不可而为之者抑有由伏以相公方今佐裁成之道当具瞻之初窃希变天下水石之心自相公始也通天下贵贱之道自某始也不然者夫岂不自知其狂进妄动哉伏望少留听而毕辞焉幸甚幸甚某伏观先皇帝之知遇相公也虽古君臣道合者无以加也然竟不与大位不授大权不尽行相公之道者何哉识者以为先皇父子孝慈之间亦古未有也盖先皇所以辍巳知人之明用贤之功致理之德以留赐今上也亦犹太宗黜李𪟝而使髙宗宠用之也今上在谅隂而特用也相公自郎官而特拜也推此二者有以见识者之言信矣斯则先皇知遇之恩贻燕之念今上速用之㫖倚頼之诚相公宠擢之荣托寄之重自国朝巳来三者兼之甚鲜矣故某窃惟相公自拜命已来八九日得食不暇饱寝不暇安行则&KR0719;然居则惕然思所以答先皇之知副今上之用允天下之望哉某窃以为必然矣况今主上肇抚苍生初嗣洪业虽物不改旧而令宜布新是以百辟倾心㥪㥪然以待主上之政也万姓注目专专然以望主上之令也四夷侧耳颙颙然以听主上之风也岂直若此而巳哉盖待其政者勤堕邪正系其中焉望其令者忧喜亲踈生其中焉听其风者畏侮动静岀其中焉而将来理乱之根安危之源尽在于三者之中矣如此则相公得不匡辅其政缉熈其令宣和其风乎然则匡辅缉熈宣和之道某虽不敏尝闻于师焉曰天子之耳待宰相之耳而后聦也天子之目待宰相之目而后明也天子之心识待宰相之心识而后圣神也宰相之耳待天下之耳而后聦也宰相之目待天下之目而后明也宰相之心识待天下之心识而后启发圣神也然则下取天下耳目心识上以为天子聦明神圣者此宰相之本职也而为匡辅缉熈宣和之道也若宰相唯以两耳听之两目视之一心思之则朝廷得失岂尽知见乎必不尽也而况于天下之得失乎宰相之耳目得聦明乎必未也而况于上以为天子聦明圣神乎然则天下聦明心识取之岂无其道耶必有也在乎知与不知行与不行耳噫自开元已来斯道&KR1051;衰鲜能行者自贞元已来斯道寖微鲜能知者岂唯不知乎不行乎又将背古道而驰者也何者古者宰相以危言危行扶危持顚为心今则敏行逊言全身远害而巳矣古者宰相取天下耳目心识为用今则专任其两耳两目一心而巳矣古者宰相以接士为务今则不接賔客而巳矣古者宰相以开合为名今则鏁其门第而巳矣致使天下之聦明尽委弃于草木中焉天下之心识尽沉没于泥土间焉则天下聦明心识万分之中宰相何尝取得其一分哉是故宠益崇而谤益厚岁弥乆而愧弥深至乃上负主恩下敛人怨行止寝食自有慙色者夫岂非不得天下聦明心识之所致耶然则为宰相者得不思易其辙乎是以聦明损于上则正直销于下畏忌慎黙之道长公议忠谠之路塞朝无敢言之士庭无执咎之臣自国及家&KR1051;以成弊故父训其子曰无介直以立仇敌兄教其弟曰无方正以贾悔尤先逹者用以养身后进者资而取仕日引月长炽然成风识者腹非而不言愚者心竸而是效至使天下有目者如瞽也有耳者如聋也有口者含锋刄也如此则上之得失下之利病虽欲匡救何由知之嗟乎自古以来斯道之弊恐未甚于今日也然则为宰相者得不思变其风乎是以慎忌积扵中则政事废于表因循苟且之心作强毅乆大之性亏反谓率职而举者不逹于时宜当官而行者不通于事变故殿最之书虽申而不实黜陟之法虽备而不行欲望恶者惩善者劝或恐难矣古之善为宰相者岂尽得而用之乎岂尽知不肖而去之乎盖在于秉钧轴之枢握刀尺之要刬邪为正削觚为圆能使善之必迁不谓善之尽有能使恶之必攺不谓恶之尽无成此功者无他惩劝之所致耳然则为宰相者得不思提其纲使群目自皆张乎是以惩劝息于此则贤能乏于彼故岳镇阙而不知所取台省空而不知所求今则尚书六司之官曁于百执事者大凡要剧者多虚其位闲㪚者咸备其官或曰所以难其人重其禄也嗟乎徒知难其人而阙之不知邦政日归于下吏也徒知重其禄而爱之不知稍食日费于冗贠也损益利害岂不明哉古之善为宰相者虚其懐直其气苟有举一贤者必从而索之苟有迁一善者必随而用之然后明察否臧精考真伪得人者行进贤之赏谬举者坐不当之辜自然审轮辕以相求谨关梁以相保故才无乏用国无废官岂可疑所举之未精而反失其善重所任之不苟而反废其官与其废官宁其虚授与其失善宁其谬升但在乎明核是非必行赏罚则谬升虚授当自辨焉然则为宰相者得不思振其领使众毛皆举乎是以庻政阙于内则庻事斁于外至使天下之户口日耗天下之士马日滋游手于道途市井者不知归托足扵军籍释流者不知反计数之吏日进取敛之法日兴田畴不辟而麦禾之赋日增桑麻不加而布帛之价日贱吏部则士人多而官贠少奸滥日生诸使则课利少而羡余多侵削日甚举一知十可胜言哉况今方域未甚安边陲未甚静水旱之灾不戒兵戎之动无期然则为宰相者得不图将来之安补既往之败乎若相公用天下之目观而救之夫岂无最远之见乎用天下之心图而济之夫岂无最长之策乎策之最长者见之最远者在相公鉴而取之诚而行之而巳取之也行之也今其时乎为时之用大矣哉古者圣贤有其才无其位不能行其道也有其才有其位无其时亦不能行其道也必待有其才有其位有其时然后能行其道焉某窃见相公曩时制策对中论风化浇淳之源明天人交感之道陈兵灾救疗之术可谓有其才矣又伏见今月十一日制词云其代予言允属良弼必能形四方之风成天下之务可谓有其时矣今相公有其才有其位有其时则行道由巳而由道乎哉某又闻一往而不可追者时也故圣贤甚惜焉方今拭天下之目以观主上之作为也侧天下之耳以听相公之举措也如此则相公出一言不终日而必闻于朝野主上发一令不浃辰而必逹扵华夷盖主上辑百辟和万姓服四夷之时在于此时矣相公充人望代天工报国之恩正在于今日矣或者曰君臣之道至大也可以渐合不可以速合也天下之化至大也可以渐行不可以速行也贤人之事业至大也行之可以枉尺而直寻也某以为殆不然矣夫时之变事之宜其间不容息也先之太过后之则不及故时未至圣贤不进而求时既来圣贤不退而让盖得之则不啻乎事半而功倍也失之则不啻乎事倍而功半也嗟乎或者徒知渐合其道而不知启沃之时失于渐中矣徒知渐行其化而不知爕理之时失于渐中矣徒知枉尺而直寻而不知易失于时则难生于渐中虽枉㝷不能直尺矣近者宰相道不行化不成事业不光明率由乎有志于渐矣请以前事明之某尝闻太宗顾谓群臣曰善人为邦百年然后能胜残去杀当今大乱之后将求致理宁可造次而望乎魏文贞曰不然夫乱后易理犹饥人易食也若圣哲施化人应如响期月而可信不为难三年成功犹谓其晚太宗深纳其言时封德彞辈共非之曰不可三代以后人渐浇讹皆欲理而不能岂能理而不欲魏徴书生不识时务信其虚说必乱国家于是太宗卒从文贞之言力行不倦三数年间天下大安戎狄内附太宗曰惜哉不得使封德彛见之斯则得其时行其道不取扵渐之明効也况今日之天下岂弊扵武德之天下乎相公之事业岂后于文贞之事业乎在于疾行而巳矣所以主上践祚未及十日而宠命加于相公者惜国家之时也相公受命未及十日而某献于执事者惜相公之时也夫欲行大道树大功贵其速也盖明年不如今年明日不如今日矣故孔子曰日月逝矣岁不我与此言时之难得而易失也伏惟相公惜其时之易也而不失焉虑其渐之难也而不取焉抑又闻济时者道也行道者权也扶权者宠也故得其位不可一日无其权得其权不可一日无其宠然则取权有术也求宠有方也盖竭其力以举职而权必自归忘其身以徇公而宠必自至权归宠至然后能行其道焉伏惟相公详之而不忽也抑又闻不弃死马之骨者然后良骥可得也不弃狂夫之言者然后嘉谟可闻也苟某管见之中有可取者俯而取之苟𫇴言之中有可采者俛而采之则知之者必日至如某之见犹且不弃况愈于某之徒欤则天下精通逹识之士得不比肩而至乎闻之者必曰如某之言犹且不弃况愈于某之徒欤则天下謇谔敢言之士得不继踵而来乎伏惟相公试垂意焉则天下之士幸甚某游长安仅十年矣足不践相公之门目不识相公之面名不闻相公之耳相公视某何为者哉岂非介者耶狷者耶今一旦卒然以数千言尘黩执事者又何为哉实不自揆欲以区区之闻见禆相公聦明万分之一分也又欲以济天下顦顇之人死命万分之一分也相公以为如何白氏文集巻第二十七