移精变气论十三

黄帝问曰︰余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外；或愈或不愈，何也？

歧伯对曰︰往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑；内无眷慕之累，外无伸宦之形。此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外；故可移精祝由而已。 当今之世不然：忧患缘其内，苦形伤其外；又失四时之从，逆寒暑之宜；贼风数至，虚邪朝夕；内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤。所以小病必甚，大病必死；故祝由不能已也。

帝曰︰善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？

歧伯曰︰色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月；常求其要，则其要也。 夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也，所以远死而近生。生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之。汤液十日，以去八风五痺之病，十日不巳，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然。治不本四时，不知日月，不审逆从。病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内；粗工凶凶，以为可攻；故病未已，新病复起。

帝曰︰愿闻要道。

歧伯曰︰治之要极，无失色脉。用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

帝曰︰余闻其要于夫子矣。夫子言不离色脉，此余之所知也。

歧伯曰︰治之极于一。

帝曰︰何谓一？

歧伯曰︰一者，因得之。

帝曰︰奈何？

歧伯曰︰闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意；得神者昌，失神者亡。

帝曰︰善。