逆调论三十四

黄帝问曰︰人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也。

歧伯对曰︰阴气少而阳气胜，故热而烦满也。

帝曰︰人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何。

歧伯曰︰是人多痺气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。

帝曰︰人有四支热，逢风寒，如炙如火者，何也。

歧伯曰︰是人者，阴气虚，阳气盛，四支者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治，独治者不能生长也。独胜而止耳，逢风而如灸如火者，是人当肉烁也。

帝曰︰人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病。

歧伯曰︰是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火，肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痺，是人当挛节也。

帝曰︰人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾。

歧伯曰︰荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰︰死。

帝曰︰人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何藏使然，愿闻其故。

歧伯曰︰不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者六府之海，其气亦下行，阳明逆不得从其道，故不得卧也。下经曰︰胃不和则卧不安。此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧卧则喘者，是水气之客也，夫水者循津液而流也，肾者水藏，主津液，主卧与喘也。

帝曰︰善。