汤液醪醴论十四

黄帝问曰︰为五谷汤液及醪醴，奈何？

歧伯对曰︰必以稻米，炊之稻薪。稻米者完，稻薪者坚。

帝曰︰何以然？

歧伯曰︰此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。

帝曰︰上古圣人作汤液醪醴，为而不用。何也？

歧伯曰︰自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳。夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。

帝曰︰今之世不必已。何也？

歧伯曰︰当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。

帝曰︰形弊血尽而功不立者何？

歧伯曰︰神不使也。

帝曰︰何谓神不使？

歧伯曰︰针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止；精气弛坏，荣泣卫除；故神去之，而病不愈也。

帝曰︰夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰︰病成名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？

歧伯曰︰病为本，工为标。标本不得，邪气不服。此之谓也。

帝曰︰其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？

歧伯曰︰平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。

帝曰︰善。