敬姜论劳逸

公父文伯退朝、朝其母、其母方绩。文伯曰、以歜之家、而主犹绩、惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎。其母叹曰、鲁其亡乎。使僮子备官而未之闻邪。居、吾语女。昔圣王之处民也、择瘠土而处之、劳其民而用之、故长王天下。夫民劳则思、思则善心生。逸则淫、淫则忘善、忘善则恶心生。沃土之民不材、淫也。瘠土之民莫不向义、劳也。是故天子大采朝日、与三公九卿、祖识地德、日中考政、与百官之政事、师尹惟旅牧相、宣序民事、少采夕月、与太史司载、纠虔天刑、日入监九御、使洁奉禘郊之粢盛、而后即安。诸侯朝修天子之业命、昼考其国职、夕省其典刑、夜儆百工、使无慆淫、而后即安。卿大夫朝考其职、昼讲其庶政、夕序其业、夜庀其家事、而后即安。

士朝受业、昼而讲贯、夕而习复、夜而计过、无憾而后即安。自庶人以下、明而动、晦而休、无日以怠。王后亲织玄𬘘、公侯之夫人加之纮𫄧、卿之内子为大带、命妇成祭服、列士之妻、加之以朝服。自庶士以下、皆衣其夫、社而赋事、烝而献功、男女效绩、愆则有辟、古之制也。君子劳心、小人劳力、先王之训也。自上以下、谁敢淫心舍力。今我寡也、尔又在下位、朝夕处事、犹恐忘先人之业。况有怠惰、其何以避辟。吾冀而朝夕修我、曰必无废先人。尔今曰胡不自安、以是承君之官、余惧穆伯之绝祀也。仲尼闻之曰、弟子志之、季氏之妇不淫矣。