梓人传

裴封叔之第、在光德里。有梓人款其门、愿佣隟宇而处焉。所职寻引规矩绳墨、家不居砻斲之器。问其能、曰、吾善度材。视栋宇之制、高深圆方短长之宜、吾指使而群工役焉。舍我、众莫能就一宇。故食于官府、吾受禄三倍。作于私家、吾收其直大半焉。他日、入其室、其床阙足而不能理、曰、将求他工。余甚笑之、谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署、余往过焉。委群材、会众工。或执斧斤、或执刀锯、皆环立向之。梓人左持引、右执杖、而中处焉。量栋宇之任、视木之能举。挥其杖曰斧、彼执斧者奔而右。顾而指曰锯、彼执锯者趋而左。俄而斤者斲、刀者削、皆视其色、俟其言、莫敢自断者。其不胜任者、怒而退之、亦莫敢愠焉。画宫于堵、盈尺而曲尽其制。计其毫厘而构大厦、无进退焉。

既成、书于上栋曰、某年某月某日某建、则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇、然后知其术之工大矣。继而叹曰、彼将舍其手艺、专其心智、而能知体要者欤。吾闻劳心者役人、劳力者役于人、彼其劳心者欤。能者用而智者谋、彼其智者欤。是足为佐天子相天下法矣、物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者、为徒隶、为乡师里胥、其上为下士、又其上为中士、为上士、又其上为大夫、为卿、为公。离而为六职、判而为百役。外薄四海、有方伯连率。郡有守、邑有宰、皆有佐政。其下有胥吏、又其下皆有啬夫版尹、以就役焉。犹众工之各有执技以食力也。彼佐天子相天下者、举而加焉、指而使焉、条其纲纪而盈缩焉、齐其法制而整顿焉、犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士、使称其职。

居天下之人、使安其业。视都知野、视野知国、视国知天下、其远迩细大、可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之、使无所德。不能者退而休之、亦莫敢愠。不衒能、不矜名、不亲小劳、不侵众官。日与天下之英才、讨论其大经。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得、万国既理、天下举首而望曰、吾相之功也。后之人循迹而慕曰、彼相之才也。士或谈殷周之理者、曰伊傅周召、其百执事之勤劳、而不得纪焉。犹梓人自名其功、而执用者不列也。大哉相乎、通是道者、所谓相而已矣。其不知体要者反此。以恪勤为公、以簿书为尊。衒能矜名、亲小劳、侵众官、窃取六职百役之事、听听于府庭、而遗其大者远者焉。所谓不通是道者也。

犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长、姑夺众工之斧斤刀锯、以佐其艺。又不能备其工、以至败绩、用而无所成也。不亦谬欤。或曰、彼主为室者、傥或发其私智。牵制梓人之虑、夺其世守、而道谋是用。虽不能成功、岂其罪邪、亦在任之而已。余曰不然。夫绳墨诚陈、规矩诚设、高者不可抑而下也、狭者不可张而广也。由我则固、不由我则圮。彼将乐去固而就圮也、则卷其术、默其智、悠尔而去、不屈吾道、是诚良梓人耳。其或嗜其货利、忍而不能舍也。丧其制量、屈而不能守也。栋桡屋坏、则曰、非我罪也。可乎哉、可乎哉。余谓梓人之道类于相、故书而藏之。梓人盖古之审曲面势者、今谓之都料匠云。余所遇者杨氏潜其名。