凡例

一、卜筮一道，导愚解惑，教人趋吉避凶。

六爻既立，变化斯呈，莫不有至当不易之理。

世人胸无成见，不能推究精微，只以惑世诬民，深可哀也。

是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰“正宗”。

二、自鬼谷以来，以钱代蓍而易之道一变。

其所重者用神、原神、忌神、仇神、飞神、伏神、进退神、反吟、伏吟及旬空、月破等类，皆为卦内之纲领，不容草草忽过。

余故定为《一十八论》，升堂入室无出范围，读者幸细参之。

三、古书论飞伏神，有“乾坤来往换”之语，《易林补遗》更有爻之有伏有飞之说，讹以承讹，习而不察。

余于是书逐书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣！

四、卜筮之书如《天玄赋》、《易林补遗》、《易隐》、《易冒》、《增删卜易》诸刻，虽各有搜精标异然其间非执偏见，即自相矛盾，读者不无遗憾。

唯《黄金策》为刘诚意所著，洵足阐先天之秘旨，作后学之津梁，而《千金赋总论》一篇，尤包蕴宏深。

惜姚际隆之注纰缪甚多，反失庐山面目。

余于此颇费苦心，细加订正，知我罪我，亦听之而已。

五、余幼研易理，历有年所，后遇新安杨广含先生，因得以志其所学。

是书十三、十四卷有《十八问答》，皆吾师所授及余所占验。

学者熟此，始知《启蒙节要》之法与《十八论》及《辟诸书之谬》一理融贯，天地间秘密深藏，尽泄于是矣！

六、余垂帘市肆，应酬纷如，拟异日返故山，结庐林屋，尽谢人事，聿著成书，藏之石室，不欲向外人道也。

奈从游日至，相与讲论之余，手定是编，蠡测管窥之讥或所不免四方。

高明君倘不弃而教之，余则幸甚！