十八、卦有验不验论

十八、卦有验不验论

凡人问卦，唯致诚可以感格神明。

故齐庄戒谨，指占一事，神前祝告而后卜之，则是用是原是忌是仇，动静生克合冲变化，旬空月破月建日辰，研究其理无不验也。

如卜者不审其本来之心而妄断之，则理有不通不验也；兼问几事，则数有不逮不验也；如奸盗邪淫之事，则天有不容不验也；或乘便偶占，毫无诚敬不验也；又如与人代占，必先说明是何名份，方可就其亲疏上下，分别用神以为占验，庶无差误。

假如奴仆代主来占，则以父母爻为用神，今乃有人自顾体面，不说实情，假托亲戚，以致用神看差，虽占无益，不验也。

更或来卜之人心虽诚敬，或阻于他事令人代卜，而代卜之人心或不诚，不验也。

又或一事而今日占之，明日又占之，或一人连占四五卦，是“再三渎，渎则不告”，不验也。