八字课的古籍阅读指导

2026-10-03

学八字，古籍当然要读。但刚开始学的时候，把几本书从头翻到尾，未必比认真读懂一篇更有帮助。更合适的做法，是课堂讲到哪里，就带着那一部分的问题，回到原文里核对。

这份导读围绕现有八字教材的主题，安排基础、干支、十神、旺衰、格局、气数和岁运的阅读入口。它是课后的辅助材料，不另起一套教学框架；也不规定某一周一定讲到哪一篇。实际进度以课堂为准。

本页状态：课程对应与阅读问题为AI辅助整理的初稿，尚待常老师审阅；不属于古籍原文，也不表示常老师已经认可每一项解读。古籍的具体版本及收录范围，见各阅读页的来源说明。

已新增的录文对照：先读这三十二篇

2026年10月4日更新：《子平真诠》世界图书馆本的前三十二篇，已经按影印完整录文，并逐段作了两轮目视复核。现在可以阅读文字，也可以打开对应的整页影印核字句。新增版本与旧电子版分开，原有文字和链接保持不变。

前三篇适合连着读。先把作者比较的层次看清，再看它怎样举甲乙、庚辛、丙丁的例子，最后回到长生、禄旺和逢库。原文中的“木之生气”与“木之形质”不能读成同一回事；遇到与熟悉口诀不同的句子，先留意完整上下文。

对读时也发现，旧电子版在甲乙气质的比较中有较长的疑漏段落。新录文完整保留本底本所见，并在各篇“录文说明与待核用字”中列出差异。字词以所据底本为准，不为了读起来顺畅就改写原印；例如PDF16的“即月非囚”，与旧电子版“即月令休囚”分别保留，不猜定异文成因。

续录的第四篇完整保留了“四忌神因合而化吉”的一段，旧电子版未见该段。第五篇题名依印本作“论日干合而不合”，止PDF21“子平之传扫地矣”；下方已经是下一篇，不混入。原印“甲己无分”“六阳六阴”“煞刀”“不透癸”“无灭福”等与旧电子版不同的字句，已在录文说明中分别附页记录；疑似排印讹字仍待版本对勘，不猜改。先把每种合的条件读全，再回到原文判断。

第六、七篇也已完整录文。第六篇印页题作“论十得时不旺失时不弱”，题名与正文疑讹均按原印保留，阅读说明列出与旧电子版的差异。旧版额外的“旺衰强弱四字”解释没有拼入新录文；本底本篇末对夏水冬火、阳干逢库与求刑冲开库的讨论已完整收入。第七篇按能解、因解反得、会合不能解及别位刑冲解月令的原例分别阅读，先写清位置与条件，再看结论。

第八、九篇已完整录文。《论用神》把月令、顺逆配合和相似组合的区别连着讲；旧电子版夹有的五种取用法解释，在此底本对应位置未见，未混入新录文。《论用神成败救应》按成格、败格、带忌与救应连读，完整保留底本的条件句；旧版额外的财格与“成中之败”解说也不混入。原印疑讹照录，另附页码和异文，不将不顺的字句直接当成可应用口诀。

第十、十一篇已完整录文。《论用神变化》按月令藏干、透出与会合的原文次序读，旧电子版较长的变善解释不拼进本底本；补全正官兼印至癸寅例的衔接。《论用神纯杂》补全旧版未见的癸午丁己例，对照“相尅而得其當”与“相生而適爲累”，不要单凭相生、相克一词判断纯杂。原印“月生”“五用”等疑讹照录，另附页码说明，暂不猜改。

第十二、十三篇已完整录文。《论用神格局高低》先按有情、有力两条线读，再看兼具、不完全具备与低者的例子，连同篇末限定，不只记格名。《论用神因成得败因败得成》每例都应读全原来的成败条件与后来的变化；旧电子版再次夹入前篇后四段，本底本此篇未见这组重复，未拼入新录文。原印“壬永”“辛生戊戊月”等疑讹依印并另记，不据通顺读法默改。

第十四、十五篇已完整录文。气候篇先读月令与气候互参的限定，再对读冬木、冬金、夏木、冬水及秋金诸例；相神篇先看具体全局中相的作用，再读干合、会局及相受伤的条件。题名原印“用精”、正文“低官星”“透气”，相神篇“官为用官为相”“叶败”等疑似排印讹漏照录并另列，不按常见读法默改，也不要脱离图页及异文说明直接背成规则。

第十六、十七篇已完整录文。杂气篇先分透干、会支与并用，再把相成相背、起初与终局成对读；墓库篇从俗说、反例、限定读到结论，不把刑冲简化为一律吉凶。原印“冲气”“或己或酉会何全局”“王”“印格下成”“形冲”等疑似字形或排印讹漏照录并另列，不按常见读法默改。旧电子版夹有“乐吾自造”等两段后人说明，眼前底本本篇没有这两段，故不并入沈氏正文；旧版保留供对读。涉及疑讹，先看图页和异文，不直接背成定则。

第十八、十九篇已完整录文，适合成对阅读。先按原例写清原有配合、加入哪一项、怎样成格或破格，再读两篇末尾的比喻。旧电子版未见的用药比喻及“印不忌殺”，已依据本底本完整收入；“印緩”“露梟”“解危”“長鎗”等字词及题名差异另列，不据通行读法默改。药物比喻只用于理解原文，不是现代用药建议。两篇都强调施用的条件，不能只凭吉神、凶神名称作判断。

第二十、二十一篇已完整录文。先后篇把相同字的不同位置成对比较，旧电子版未见的甲寅月例及原书结尾已经收入，额外解说仍留在旧版。星辰篇逐一辨析禄、贵、二德等说法，补全女命引文与后文的衔接。原印“局有得”“而不然看命书者”等疑似讹漏照录并在说明中对读，不据熟悉句子默改。做笔记时分别记字的位置、原文条件和引文含义；女命段的婚姻与性别观念放回历史背景，不据此评价当代女性。

第二十二、二十三篇已完整录文。外格篇先问月令和干头是否已有可用之物，再区分“本无用神”与“用神被破”，不要只摘外格名称。宫分篇把位置的次序与用神配六亲分开论述，读时可分栏记录。原印“提纲而用”“用神以破”“取其我也”“然有六亲”等照录另列异文，不据熟悉的句子猜补。古代夫妇纲常观念仅作历史文本理解，不用来规定当代家庭的权利关系。

第二十四篇《论妻子》已完整录文，恢复旧电子版开头错接处的“妻财子禄四事并论”及父母论述衔接。先分妻宫、妻星，再读子息的宫分、星与喜忌，留意每个判断附带的条件。原印“中旬牛”“命天亡”等疑字与电子版异文分别保留，不能只抄歌诀就当成定文。本篇涉及古代性别角色、一夫多妻和生育断语，仅供历史文本研究，不用于评价当代伴侣或孩子，也不作为生育、健康及医疗决策依据。

第二十八篇已完整录文，正文题名“论行动”与目录“论行运”分别保留。先读“配命中八字而统观之”的总原则，再比较看似喜忌与实际配合、干支同类而作用不同，以及冲的缓急、轻重和会合条件。旧电子版未见的篇末总结已经依底本收入；“印緩”“運逢合”及“巳年、逢巳、會巳”等异文另列，不凭熟悉的术语默改，也不将疑字背作定则。

第二十六、二十七篇已完整录文。成格变格篇先看原局未全与运中变化，再连读“成格而不喜”“变格而不忌”的条件；支干篇将庚辛与申酉、二辛与二酉、透丁与逢午逐组比较，最后读会合发动的限定。底本“王”“成中七煞”“反官觀”等疑似印讹与旧电子版异文单列，未凭术语常识改字；不把疑字或孤立结论直接背成规则。

第二十八篇已完整录文。先读支中所藏如何在运中透出，再读命与运会局的条件，最后回到逐干逐支、上下统看。影印本中间关于会局及成格变格的一段，在现有电子参考版本篇未见，本版按影印完整保留。王、成等印字和干支词序差异均另列说明，不把疑似印讹直接当成规则。

第二十九篇已完整录文。先抓月令为本、外格为末，再把各例“不以为”与“而以为”成对阅读；受批评的格名不宜单独摘作本篇主张。影印本篇末的总结句完整保留，电子参考版本篇未收；己、食、生等疑似印讹另列，勿不加核对直接背诵。

第三十篇已完整录文。先辨四类读法，再读误传原因、两组命例与生时未确的提醒。重点区分资料是否可靠和解释是否成立，不因已知富贵结果便迁就资料或说法。本底本与电子参考版在原因列举、命式及若干印字上有差异，均分开记录，不混成单一定文。

第三十一篇已完整录文。依次读财印并透与单用、遇伤佩印与混煞取清，再看范太傅命例如何区分条件。篇末刑冲会合的交代也按底本保留。两不相得、透之、支其等印字与电子参考版不同，另列说明，不以常见文句替换底本。

第三十二篇已完整录文，与论正官成对阅读。先辨用财印、用财、佩印、带伤食及带煞各项条件，再读相应取运。底本伤食反为不碍的语序与电子参考版不同，功忌、可地等照印另记；先看图页，不据疑似印讹推导规则。

标点与阅读分段由本站添加，影印中的篇界、页段位置另有说明。目前完成的是这二十八篇全文录校；原序与其余15篇论说尚未逐字录校，不能把影印入口齐全当成全书精校完成。本段阅读建议为AI辅助整理，尚待常老师审阅，不属于古籍原文。

先用好这四本，再按问题查另外两本

基础部分先用《子平真诠》《渊海子平》查术语；格局以《子平真诠》相关篇目为主；旺衰与全局配读《滴天髓》；十干四时配读《穷通宝鉴》。《三命通会》《神峰通考》留作专题查考，不要求同时从头通读。

本站保留不同版本，是为了让读者知道读到的是哪一份文字。书名相同，不等于章序、注解和字句都相同。

怎样做一页有用的读书笔记

先记书名、版本、篇名，再抄自己需要核对的短句。
用自己的话写：这段到底回答什么问题？它用了哪些条件？
把原文、古注、课堂解释和自己的推测分栏记录。读不通的字先标出来，不急着补字或改字。
拿课堂的练习例子核对，不随意公开他人的出生资料和咨询内容。

跟着课堂主题读原文

一、阴阳五行：先读它在说什么

配合课堂主题：命理学概述与阴阳五行

先看什么：先看作者怎样从阴阳讲到五行，再看为什么生与克要一起讨论。不要刚看到“克”，就急着给它贴上坏的标签。

读完做什么：用自己的话写两三句话：在这两篇里，“生”和“克”各起什么作用？其中哪些话是在讲传统的理论框架？

容易混的地方：古代关于气、四时和五行的表述，要放回原有思想背景。不要把它们直接当成现代物理学或实验科学的结论。

二、天干地支：把几个容易混的地方分开

配合课堂主题：天干地支与万物类像

先看什么：重读甲乙与寅卯的关系，再读地支阴阳和藏干。此时可以列一张术语表，但要知道每一项出自哪里。

读完做什么：任选一组天干与地支，分别写下：它的阴阳、五行、所藏天干，以及原文怎样说明它。课堂类像另外记，不混进原文抄录。

容易混的地方：类像有助于理解，但不是某个天干只能代表一种人物或物品。不同书使用的比喻，也不一定完全相同。

三、十神：先看关系，再看名称

配合课堂主题：十神定位

先看什么：把日干放在中心，看生我、我生、克我、我克与同类，再分阴阳。六亲篇先读它怎样建立对应关系，不急着套具体的人。

读完做什么：选一个日干，把十神关系推出来，再与原文核对。记录一个古文里的六亲称谓，说明它所依赖的家庭和时代背景。

容易混的地方：古书的亲属、男女与社会角色有时代限制。十神名称本身也不能替代对一个人的实际了解。

四、干支作用：合与冲要连着条件读

配合课堂主题：干支的全局作用

先看什么：一边读“合”，一边留意“合而不合”；一边读刑冲，一边看哪些条件能解、哪些反而解不了。原文列出的前提比口诀更值得记。

读完做什么：从《论刑冲会合解法》挑一个例子，把原有四柱条件画在纸上。每增加一项，只说它改变了哪一段关系。

容易混的地方：本书说“会”时举申子辰等组合，不能看到“三会”两字就直接换成今天常用的寅卯辰等三会方。本站电子文字还有疑字，遇到不通的地方先作记录，不靠猜字解义。

五、旺衰与喜用：不要只数五行个数

配合课堂主题：日干强弱与喜用神

先看什么：先读得时与得势不总是一回事，再看月令、通根、配置和衰旺怎样一起讨论。只数几个木、几个金，往往会漏掉原文最在意的条件。

读完做什么：分别列出原文支持“得时不旺”和“失时不弱”的条件。再找一处不能仅凭月令下结论的句子，记清版本和篇名。

容易混的地方：不同书里的“用神”并非处处同义。这里讨论日干扶抑，进入《子平真诠》格局部分时，要重新核对它以月令取用的语境。

六、神煞：先查定义，别让名称抢走全局

配合课堂主题：神煞系统与关键神煞

先看什么：把神煞的起法、传统说法和作者的评价分开看。对照《子平真诠》关于星辰与格局的论述，理解不同书的侧重。

读完做什么：选择课堂讲到的一项神煞，记下起法、出处和适用条件；再写明它不能单独回答哪些问题。

容易混的地方：书中出现“贵人”“凶煞”等名称，不等于一个人的人生已经有了结论。各书的不同观点应保留，不需要强行拼成同一套说法。

七、格局：从月令读到成败救应

配合课堂主题：格局法概论及官杀、财、印、食伤、禄刃诸格

先看什么：先把取用、成格、破格和救应的关系读顺，再进入各格。正官篇作为第一篇练习，其他格局随后按课堂主题查读。

读完做什么：做一张四栏笔记：月令是什么、怎样取用、什么条件成败、有什么救应。每一栏都写出原文依据，拿不准的留空。

容易混的地方：不要把格局中的月令用神，与扶抑时想补进来的五行一律当成同一个概念。财官印食也不是只凭名字就能判定好坏。

八、气数与四时：一次只读一个日干、一段季节

配合课堂主题：论气数概论及十干分论

先看什么：以庚金为例，先读三春，再读三夏，看季节改变后，原文的条件和取用理由怎样变化。课堂讲到其他日干时，沿同样方式读对应的四时篇。

读完做什么：每次只整理一个月份：季节状态、原文提出的取用、缺少时的备选，以及局中其他干支怎样影响判断。

容易混的地方：《穷通宝鉴》本站电子命例保留来源的“时、日、月、年”列序，不能按习惯反着读。暂未核定具体刻本，也不能把它直接称为某一版本《造化元钥》或某位现代作者评注。

九、大运与流年：先回到原局，再看变化

配合课堂主题：论大运与流年、生活实务杂谈

先看什么：先辨原局的条件，再看岁运带来什么变化。把起运方法、运的干支和流年作用分别记，不用一句“走好运”代替过程。

读完做什么：从原文选一个例子，写清：原局怎样、哪一步运加入、原有关系怎样改变、作者最后怎样判断。若条件不足，就注明不能判断。

容易混的地方：古书的富贵、贫贱与寿夭判断有其时代背景。阅读是在学习传统分析方法，不是取得对现实人生的确定预言。重要决定仍要结合现实资料与当事人的选择。

查考时再打开的两本书

《三命通会》适合按题查考；《神峰通考》可以在学习旺衰、病药时对读。不要因为书多，就把互有差别的判断方法混成一句口诀。

《神峰通考》第二册扫描第25、26页分别是“论阳顺阴逆生旺死绝图”和“地支造化之图”，对应原书卷四第23、24页。两图已按1929年影印本独立补录，保留与文字版的来源区别，不把失真的电子表格当作原图。

两图直达：论阳顺阴逆生旺死绝图 · 地支造化之图。

民国四家的书，怎样配合课堂读

黄云樵、韦千里、袁树珊和徐乐吾的相关著作已纳入补书范围。它们是配合课堂理解、比较和查考的材料，不要求同时从头读完，也不改变前面的古籍阅读主线。

目前已核书目与部分旧版阅读入口，四家全文尚未导入。下面是阅读安排初稿，待常老师审阅；不是已经确认的课堂解释。

黄云樵：优先《命学金声（命学金声初编）》。书名与责任说明见相应书目来源。
韦千里：优先《韦千里命学讲义》、《千里命稿》、《八字提要》。书名与责任说明见相应书目来源。
袁树珊：优先《命理探原》。书名与责任说明见相应书目来源。
徐乐吾：优先《子平真诠评注》、《滴天髓补注（附子平一得）》、《穷通宝鉴评注》。书名与责任说明见相应书目来源。

课堂主题	配读材料	读时做什么
基础概念与论命顺序	韦氏《韦千里命学讲义》、袁氏《命理探原》、徐氏《命理寻源》	先跟课堂学清概念，再看作者如何安排分析顺序。各做一份术语笔记，先不把不同说法强行合起来。
格局、用神、成败救应	《子平真诠》原文与徐氏评注	同一篇先读沈氏正文，再读徐注；分清注解补充的条件，以及它改变或另释了哪些词。
旺衰、气势与全局	《滴天髓》原文、任注、徐氏补注	分栏记录原歌诀、任注和徐注。不要看到“用神”就默认三个层次含义相同。
十干、月令、四时与气数	徐氏《穷通宝鉴评注》《造化元钥评注》、韦氏《八字提要》、黄氏相关篇	一次只选一个日干、一个月份。把条目的已知条件和完整四柱中仍需查的条件分开，比较理由，不只抄结论。
岁运与综合命例	黄氏《命学金声》、韦氏《千里命稿》、袁氏《命谱》、徐氏《古今名人命鉴》	命例要带上原书出处与四柱列序。对同一人物有不同出生时辰的，分别记录，暂不选定一个答案。

古籍原文、民国评注和自己的学习笔记要分开。徐乐吾为沈氏的书作注，不等于沈氏原文都是徐氏所写；袁氏整理刊行任氏注本，也不等于任氏注文是袁氏原创。《精选命理约言》则要分清陈素庵原著与韦氏选辑、诠注。

《命学金声》与《命学金声初编》暂按同作品的版本候选处理；和它合刊的《子平实验录》属于孟耐园。袁氏《命理探原》与《新命理探原》的增修关系，徐氏《穷通宝鉴评注》与《造化元钥评注》的版本关系，都在核具体底本，暂不合并。

书目入口用于查版本，不表示已取得现代重印本的全文复用许可。能核清使用条件的旧底本，才进入公开全文补录；其余先保留书目和阅读入口。

打开影印本，从这些位置开始读

这批核过三份影印文件的题页、部分正文、序文及刊记。下面列出12处已经查看的阅读位置，方便配合课堂查读；不代表三本书已完成逐字校勘。点击篇名可打开来源PDF，阅读器若没有自动跳页，请手动输入所列PDF页码。

影印文件的页序和书内页码不是一回事：封面、序文、广告也占PDF页数。做笔记时，两种页码一起记，后来才找得回来。

底本	可核的版本信息
《穷通宝鉴评注》	1937年乾乾书社本；余春台原编、徐乐吾评注。所存PDF277页。与本站未明确刻本的电子正文分开，不将后者改贴徐注标签。
《命理探源》／《增订命理探原》	1937年星相研究社本，PDF321页。封面作“探源”，目录和卷端作“探原”，分别保留。
《新命理探原》	香港润德书局本，所存PDF486页。新自序署辛卯仲冬，结合序文为1951年；具体印刷年未定。馆藏仍著录1915年、487页，这两项与书内证据、文件页数分别记录。

配合基础、干支与四时的12处阅读位置

书名与课堂主题	篇目与页码	带着什么问题读
穷通宝鉴评注阴阳五行	五行总论 PDF第7页；书内卷一·一	先读总论提出的季节条件，分别记录原文和徐氏评注。
穷通宝鉴评注十干四时	甲木喜用提要 PDF第13页	把提要当作查读索引；选一个月份，再回正文读条件，不只抄表里的取用。
穷通宝鉴评注十干四时	三春甲木总论 PDF第14页；书内卷一·五	看总论怎样展开提要，哪些话属于原编，哪些属于评注。
穷通宝鉴评注十干四时	三冬甲木 PDF第40页；书内卷一·三二	与三春甲木对照：季节改变以后，论述的前提与取用理由有什么不同？
穷通宝鉴评注十干四时	三春壬水 PDF第220页；书内卷五·五	读壬水的季节条件，再与甲木作比较；不要把不同日干的结论直接互换。
命理探源（封面）／增订命理探原（内题）读书方法	增订命理探原目录起页 PDF第24页	先浏览卷上、卷下的编排，找出本原、起例、用神与评断的阅读顺序；目录延续到PDF第31页。
命理探源（封面）／增订命理探原（内题）天干地支	本原·天干地枝 PDF第32页；书内卷上·一	核天干地支的名称与解释；把传统字义和自己的课堂类像分开记录。
命理探源（封面）／增订命理探原（内题）天干地支	干支阴阳 PDF第33页；书内卷上·二	核干支的阴阳归属，记录该节开始于此页后半，不把上一节续文当作本节。
命理探源（封面）／增订命理探原（内题）阴阳五行	干支五行及四时方位 PDF第36页；书内卷上·五	把五行、季节与方位分别列出，再看作者如何联系它们。该节在本页中段开始。
命理探源（封面）／增订命理探原（内题）干支作用	五合五行、六合五行 PDF第42页；书内卷上·一一	先核原书列出的组合；读到合化时继续看条件，不以口诀替代全局。
新命理探原天干地支	本原·天干地枝 PDF第43页；书内一	与1937年本同名段落对读，先核文字和次序，再判断增修情况。
新命理探原天干地支	干支阴阳 PDF第45页；书内三	与1937年本PDF第33页对读，分别记两版文字，不把新本静默替换成旧本。

先读一篇，再比较一篇。例如讲到甲木四时，可以先看喜用提要，回到三春甲木总论读条件，再与三冬甲木对照。讲到干支阴阳，可以把袁氏1937年本与《新命理探原》放在一起，分别记两版文字，不急着把它们合成一个版本。

黄云樵的《命学金声》目前仍缺可核旧底本；韦氏两书的版本和阅读位置见下方“韦氏讲义与命稿，分开读”。现代重印的增注、校订和合刊内容不混入旧书原文。四家全文尚未导入本站，上述链接只指向来源阅读入口。

韦氏讲义与命稿，分开读

先用《韦千里命学讲义》查基础和分析顺序，再用《千里命稿》看具体批命。两部旧书的书名、目录和用途不同；基础配读所指的是讲义，不能只凭今天常见的《千里命稿》书名，把它们视为同一本书。

旧底本	版本与用途
《千里命稿》	1935年9月二版；刊记另载同年6月初版。PDF 123页。逐例批命的命例集，不列为系统基础教材。
《韦千里命学讲义（内题韦氏命学讲义）》	1936年3月再版；刊记另载1934年10月初版。PDF 368页。五卷系统讲义，按起例、干支、六神、格局、岁运等查读。

配合基础与命例的6处阅读位置

书名与主题	篇目与页码	读时核什么
韦千里命学讲义读书顺序	讲义目录（续见PDF15） PDF第14页；书内目录一	先看五卷怎样安排，课堂讲到哪里就查哪一篇；格局篇目录为“用神附”。
韦千里命学讲义基础起例	起例问答 PDF第16页；书内卷一·一	核四柱、排年排月等起例的前提；节气边界继续读后文，不只记一个口诀。
韦千里命学讲义十神定位	天干财官印对检表 PDF第41页；书内卷一·二六	选一个日干，先自己推生克与阴阳，再核表中对应；这一页属于起例问答，不冒称天干篇起页。
韦千里命学讲义天干地支	地支篇·子 PDF第62页；书内卷一·四七	把五行、性别、方位、月份、节气与藏干分别列出，再读下一页的合冲刑害。
韦千里命学讲义六神与十神	六神篇 PDF第110页；书内卷二·一	先核作者怎样定义生克，再核六神与十神的命名关系，不把不同术语直接当成不同理论。
千里命稿综合命例	千里命稿第一集·首例 PDF第4页；书内一	先记四柱列序、原批语和作者判断的理由。人物出生信息与预测准确性另核；馆藏手写批注不混入印刷正文。

两书末尾的咨询价目和其他命书介绍不列入课堂正文。讲义目录的“用神附”按书内影印核定；来源网页误写为“月神附”，查目录时留意这个差异。

另外，《穷通宝鉴评注》PDF258开始卷六《增补月谈赋》，PDF268页内转入《四书子平》，PDF275是另一部书的出版预告。袁氏旧、新《命理探原》书末的跋文、其他著作介绍也与正文分开，做笔记时不要只记PDF总页数。

这五份扫描共1,575页，逐页解析、缩略图渲染检查均通过；书内页码连续性和文字还没有逐页逐字校过，不能据此称全书完整或精校。黄氏《命学金声》仍缺可核旧底本，四家全文尚未导入本站。

《子平真诠》基础与用神九篇：回到影印页核对

课堂读到基础概念、干支作用、旺衰和月令用神时，可以用下面九篇对照。这里另列国图藏上海世界图书馆发行《秘本子平真诠》的影印阅读版，现有电子参考版继续保留，不将两种版本静默拼成同一份文字。

本次收PDF第10—30页，对应书内第1—21页，共21张独立图页。按篇分段时，有些首尾共用一页，所以九个分段合计有28次图页引用，并不是28张不同扫描页。共页保留整页，按页内题名辨明本篇与邻篇的边界。

篇目与本站阅读入口	底本位置	读时核什么
论十干十二支	PDF第10—12页书内第1—3页	从阴阳、五行读到干支，先核术语之间的关系。
论阴阳生克	PDF第12—14页书内第3—5页	把生克与阴阳一起读，记录作者给出的条件。
论阴阳生死	PDF第14—17页书内第5—8页	核生旺死绝的论述与原有语境，不只摘一个名词。
论十干配合性情	PDF第17—19页书内第8—10页	读十干配合的理由，再记原文中的比喻。
论日干合而不合	PDF第19—21页书内第10—12页	影印题名作“论日干合而不合”；与电子版的“十干”题名分别记录。
论十干得时不旺失时不弱	PDF第21—23页书内第12—14页	分别记录得时、得势与通根的条件，不以五行数量替代论述。
论刑冲会合解法	PDF第23—25页书内第14—16页	把每个刑冲会合的例子连同前提一起读，遇到疑字回到图页核对。
论用神	PDF第26—28页书内第17—19页	先核本篇怎样定义用神，再与其他书中的用法比较。
论用神成败救应	PDF第28—30页书内第19—21页	把成格、败格和救应的条件分栏，不只记结论。

篇名、首尾、页序及图像可读性已核，文字尚未逐字录入或全书校勘。此本的刊年未定，不称清刻初本；民国后附作品未收入本批。具体来源见各阅读页。

从用神变化读到相神：接续影印六篇

前九篇读过取用与成败救应后，可以沿同一底本接着读下面六篇。它们配合课堂的格局、用神与气数主题，不另加一套分析框架。读时先问：原文讨论的是什么条件？条件改变后，判断怎样跟着改变？

本批收PDF第31—41页，对应书内第22—32页，共11张独立图页。六个分段合计14次图页引用，重复的是篇间共页，不是缺页后补出的文字。PDF第36、37、39、41页内都有篇间衔接；最后一页出现下一篇“论杂气如何取用”的题名，以下正文不属于本批相神篇的范围。

篇目与本站阅读入口	底本位置	读时核什么
论用神变化	PDF第31—32页书内第22—23页	先找原文怎样说明透干、会支与取用变化，再把每个例子的条件记全。
论用神纯杂	PDF第33页书内第24页	把纯与杂放回本篇的配合关系里读，不只按十神数量判断。
论用神格局高低	PDF第34—36页书内第25—27页	留意原文怎样分别讨论有情与有力。每一条结论，都连着它的条件记。
论用神因成得败因败得成	PDF第36—37页书内第27—28页	把因成得败、因败得成各找一个例子，逐项写清哪一处配合改变了判断。
论用神配气候得失	PDF第37—39页书内第28—30页	对照本篇的冬夏例子，核取用与气候怎样共同讨论；不要把气候的作用独立成一个万能结论。
论相神紧要	PDF第39—41页书内第30—32页	先记本篇怎样说明用神与相神的关系，再找成格、破格的例子。名称相同，也要核各书的语境。

篇名照影印本保留，包括“论用神格局高低”和“论用神因成得败因败得成”，不为迁就其他电子版而换题。图页首尾与顺序已核，尚未逐字录文或全书精校。上面的阅读问题是本站辅助导读，不是古籍原文，也不代替课堂讲解。

杂气、墓库与格局配合：再读六篇

读完相神篇，可以接着看下面六篇。前两篇核杂气取用和墓库刑冲，中间三篇看十神配合与生克先后，最后一篇读作者对星辰与格局关系的看法。阅读时，先把原文的条件记清，再与课堂的对应主题对照。

本批收PDF第41—51页，对应书内第32—42页，共11张独立图页、14次篇内图页引用。PDF第41页与上一批相神篇共页，累计时只计一次：目前三批共21篇，覆盖PDF第10—51页，共42张不同底本图页。各批仍单独保留版本，方便核对来源。

篇目与本站阅读入口	底本位置	读时核什么
论杂气如何取用	PDF第41—43页书内第32—34页	分别记录透干、会支、兼用与有情无情的例子，核作者怎样说明杂气取用。
论墓库刑冲之说	PDF第43—45页书内第34—36页	先读作者所反驳的墓库说法，再把不同刑冲例子的前提列清。不只摘取“喜冲”或“不喜冲”。
论四吉神能破格	PDF第45—46页书内第36—37页	把财、官、印、食的名称与配合效果分开记。找出原文说用之不当的例子。
论四凶能成格	PDF第46页书内第37页	与前一篇对读，核怎样才叫施之得宜。成格的条件不能省略。
论生克先后分吉凶	PDF第47—48页书内第38—39页	比较同类配合在年月、时柱等位置变化后，原文怎样判断。记录位置与先后，不只记十神组合。
论星辰无关格局	PDF第49—51页书内第40—42页	分开作者对星辰的评价与他讨论格局的依据。保留原书观点，不强行把不同古籍说法合成一句口诀。

PDF第41、43、45、46、51页含篇间衔接，按页内题名辨界；第51页“论外格用舍”题名之后的正文不属于本批星辰篇。篇名照底本保留，“论四凶能成格”不自行添字。图页与篇界已核，不表示文字已逐字录入或全书精校；以上问题为本站辅助导读，不是古籍原文。

外格、六亲与行运：接着读九篇

这一组先接上外格，再读宫分与六亲，随后进入行运，最后两篇回到怎样辨别格局说法与怎样读书。可以依篇序读，也可以等课堂讲到六亲、岁运时，再打开对应篇目。每次先把例子的条件读完整，不急着只摘结论。

本批收PDF第51—65页，对应书内第42—56页，共15张独立图页、22次篇内图页引用。第51页与上一批星辰篇共页，累计只计一次。目前四批共30篇，覆盖PDF第10—65页，共56张不同底本图页；不是全书已完成校勘。

篇目与本站阅读入口	底本位置	读时核什么
论外格用舍	PDF第51—52页书内第42—43页	先核作者为什么仍以月令为主，再看他在什么条件下讨论外格。不要先找一个格名，再往命例上套。
论宫分用神配六亲	PDF第52—53页书内第43—44页	把年、月、日、时的宫分与十神配六亲分别记，核原文怎样结合两者。亲属与社会角色须放回成书时代。
论妻子	PDF第53—55页书内第44—46页	留意妻宫、妻星与子息在文中的不同取法，把每个例子的前提抄全。这是传统论述，不是对现实家庭的确定预言。
论行动	PDF第56—58页书内第47—49页	先辨原局的喜忌，再看运的干支加入后怎样改变关系。对照文中有喜有忌、干支不同及冲的先后位置。
论行运成格变格	PDF第58—59页书内第49—50页	分栏记录原局已成、运助成格、运中变格三个情形；同时读作者为什么有时成格却不喜、变格却不忌。
论喜忌支干有别	PDF第59—60页书内第50—51页	分别记录天干与地支的作用，不把同五行直接当作同效果。挑文中一组比较例子，把条件写完整。
论支中喜忌逢运透清	PDF第60—62页书内第51—53页	核作者怎样把运中透出与原局已有、支中所藏分开讨论；连着成格变格篇读，不只背一个透清结论。
论时说拘泥格局	PDF第62—63页书内第53—54页	把作者反驳的格名和他的理由分开记。找出他为什么要求先看月令用神，以及哪些命例说明不能拘泥名称。
论时说以讹传讹	PDF第63—65页书内第54—56页	列出作者批评的读书方法：不核条件、误收格局、轻信传闻等。回到例子查依据，也用同样要求检查自己的读书笔记。

首尾共页保留整页：第51、52、53、58、59、60、62、63、65页按页内题名辨界。第65页“论正官”题名之后不属于本批；“论时说拘泥格局”与“论时说以讹传讹”分别收录，没有合成一篇。

题名照本底本登记：“论行动”保留“动”字，“论喜忌支干有别”不颠倒支干次序，“论支中喜忌逢运透清”保留“清”字。与其他版本题名不同时，先记录出处，再作异文对读；这里不据熟悉的目录径改。图页与篇界已核，不表示已逐字录文；以上阅读问题为本站辅助导读，不是古籍原文。

正官、财、印与食神：本局和取运成对读

前面读过成败救应、相神与取运原则，这里开始进入具体配合。八篇可以分成四组，每组先读本局，再读相应的取运篇。不要隔开前提只背喜忌；把原局怎样成立、运中怎样变化写在同一张笔记上，会更容易读清楚。

本批收PDF第65—78页，对应书内第56—69页，共14张独立图页、20次篇内图页引用。第65页与上一批共页，累计只计一次。目前五批共38篇，覆盖PDF第10—78页，共69张不同底本图页；各版分别保留，未覆盖电子参考本。

篇目与本站阅读入口	底本位置	读时核什么
论正官	PDF第65—67页书内第56—58页	分开财印并透、伤官配印、官杀取清等例子，逐个核原局条件。原文为什么说有些配合看似破格，实际却不同？
论正官取运	PDF第67—68页书内第58—59页	先读正官篇，再把原局所成之格与取运条件并列记录。留意助身、助官、财、印与伤食并不是可以任意互换的答案。
论财	PDF第68—71页书内第59—62页	记录财旺生官、财用食生、财格配印等不同配合。既看名称，也看日干强弱、位置和是否有护持。
论财取运	PDF第71—72页书内第62—63页	与前篇逐项对读：先写原局用哪一种配合，再写运中加入什么、为什么改变原有关系。不只抄一个喜忌字。
论印	PDF第72—75页书内第63—66页	看正偏同论与不同配合怎样同时成立。分清用官、用伤食、用财与带官杀等例子的前提，尤其留意身与印的轻重。
论印取运	PDF第75页书内第66页	选前篇的一种印格配合，再核本篇怎样按原局取运。把印重财轻、官杀并见等条件写全，不脱离原例套用。
论食神	PDF第76—77页书内第67—68页	先读食神生财，再比较用杀、带印与其他配合。把全局、先后和位置记下来，不把食神名称直接等同一种效果。
论食神取运	PDF第77—78页书内第68—69页	回到前篇所成之局，核身、食、财、印、官杀怎样改变取运条件。将原局与运分栏，查清作者判断的依据。

第65、67、68、71、72、75、77、78页含篇间衔接，按页内题名辨界。第65页题名前仍是上一批篇末；第78页“论偏官”题名之后不属于本批。“论印取运”全部在第75页，下一页另起“论食神”，不把邻篇混入。

题名依底本保留“论印”“论印取运”，不自行增加“绶”字。读古代命例时，同时记清四柱的位置、列序与全文条件；古书的富贵等判断有时代背景，不当作现实人生的确定预言。图页与篇界已核，不等于逐字录文或全书精校；以上问题为本站辅助导读，不是古籍原文，解读仍待常老师审阅。

偏官、伤官与禄刃：继续把本局和取运连起来读

这八篇接在正官、财、印与食神之后，同样分成四组。读每一组时，先问本局靠什么配合成立，再问行运改变了哪个条件。看到七杀、伤官或刃，不急着给它贴好坏标签；把作者列出的制化、护持、轻重和位置读完整。

本批收PDF第78—93页，对应书内第69—84页，共16张独立图页、22次篇内图页引用。第78页与上一批共页，累计只计一次。目前六批共46篇，覆盖PDF第10—93页，共84张不同底本图页；电子参考本与已发布各版均保持原状。

篇目与本站阅读入口	底本位置	读时核什么
论偏官	PDF第78—81页书内第69—72页	依次读食制、用印、用财、混官与带刃等配合。原文怎样区分它们？把制化的条件及官杀是否取清记下来，不只记七杀的名称。
论偏官取运	PDF第81—82页书内第72—73页	与偏官篇成对读。先写本局怎样配合，再看身、杀、食、印与财的轻重如何改变取运；每种结论都带上原文前提。
论伤官	PDF第82—85页书内第73—76页	比较生财、佩印、用杀与用官等段落。特别核原文讨论金水伤官时的条件，不能把其中一句话用到所有伤官局。
论伤官取运	PDF第85—86页书内第76—77页	先选前篇的一种配合，再追踪运中加入哪一项。把身与伤官、财、印、官杀的关系写全，看看为什么不同原局不能用同一个答案。
论阳刃	PDF第86—88页书内第77—79页	从本篇开头的定义读起，再比较官杀制刃、透与藏、根的轻重，以及财印相随等条件。把原例画成关系图，不凭刃的名称直接下结论。
论羊刃取运	PDF第88—89页书内第79—80页	分开用官、用杀及官杀并出的取运讨论。原文先限定了什么条件？同样进入印、财或伤食之运，是否总有同一种结果？
论建禄月劫	PDF第89—91页书内第80—82页	先读建禄与月劫为何合论，再分开用官、用财、用杀、用伤食等配合。尤其留意原文怎样讨论官杀取清与财官的护持。
论建禄月劫取运	PDF第92—93页书内第83—84页	把前篇的配合逐项放回本篇取运条件。先看原局所成之局，再看运中能否帮上所用；不要只根据建禄月劫的名称判断。

第78、81、82、85、86、88、89、93页含篇间衔接，按页内题名辨界。第78页题名前是上一批食神取运篇末；第93页“论杂格”题名后的文字不属于本批。“论建禄月劫”结束于第91页末，第92页另起取运篇，不把下一篇整页算进前篇。

这个底本的题名分别作“论阳刃”和“论羊刃取运”，本篇正文也见“羊”字。这里照原页保留，不为了统一目录擅自换字。做笔记时一并记下底本位置，方便与其他版本对读。

古代命例的富贵等判断有时代背景，读书是在理解传统分析方法，不是取得对现实人生的确定预言。影印篇名、首尾与页序已核，不等于逐字录文或全书精校。以上阅读问题是本站辅助导读，不是古籍原文，仍待常老师审阅。

论杂格：带着前面的条件，读完这一篇

打开《论杂格》影印阅读 →（PDF第93—98页，书内第84—89页，六张整页）

读过前面的诸格与取运，再回来读杂格，会比较容易看清作者的用舍。先看开头怎样说明月令与外格的关系，再逐段读五行一方秀气、从化、倒冲、刑合、遥合等讨论。不要只抄格名；每段都记三个问题：用了什么条件，什么会破坏这些条件，作者为什么取或不取。

最后几段尤其适合与前面的“论外格用舍”“论时说以讹传讹”对读。作者怎样看待牵合入格？为什么同样的用神名称，在不同配合中不能机械地作同一种判断？选一段自己能说清楚的文字，注明底本位置，用自己的话解释，拿不准的先留作课堂提问。

篇界已经实看：第93页“论杂格”题名之前仍是建禄月劫取运篇末；本篇论述止于第98页上方“以衡之矣”。紧接着的“正官格”等分类命例表不算本篇正文。为保留扫描原貌，首尾共页不裁切；第99页以后的命例表没有收入这一版，后附内容的编者与范围还需另核。

至此，本站七批影印已提供这一底本从“论十干十二支”至“论杂格”的47篇论说，覆盖PDF第10—98页，共89张不同底本图页。本批第93页与上一批共用，累计不重复计数。这不表示整份287页扫描、后附命例或其他合刊内容已全部收录，也不表示逐字录文、校勘完成。

原电子版和此前影印版均保留。古代命例的富贵等判断须放回时代背景，不当作现实人生的确定预言。上述问题为本站辅助导读，不是古籍原文，仍待常老师审阅。

先读原序：把书的来历和读法分清楚

打开胡焜倬《子平真诠》原序影印 →（PDF第2—4页，书内序一至三，三张整页）

如果刚开始读这本书，可以先读序，再进入基础与用神的九篇。先问：序是谁写的，他怎样接触到沈氏手录，他为什么认为这份文字值得读？这几个问题，能帮助我们区分作者的论述、序人的见闻和后来印本的编排。

序里提到的用神成败、透会、有情有力，可以作为读正文时的路标。试着在后面的论述里找一段，看作者怎样讨论具体条件，再看条件变化以后判断怎样变化。不要只摘一句口诀；把理由一并留下，自己说不清楚的地方先记作问题。

这里有两个版本细节需要分开看。其一，原序署“乾隆四十一年岁在丙申初夏”，署名“同里后学胡焜倬云甫谨识”，即1776年的序。这不等于眼前这份上海世界图书馆发行本也出版于1776年，印本刊年仍未确定。其二，序中说所见沈氏手录“三十九篇”，而这份底本从“论十干十二支”至“论杂格”实际分为47篇论说。两个数各自保留，不能仅凭相差八篇，就断言缺了八篇、增加了八篇，或自行调整篇目；需要不同版本对勘才能说明关系。

本站目前分八批提供原序一篇及47篇论说，共48个阅读单元、92张不同底本图页：原序PDF第2—4页，论说PDF第10—98页。PDF第1页题页和第5—9页目录已经查看，但没有混入本次原序影印；后附命例与合刊内容另待核。这是署名、篇界、页序及影印可读性的核验，不是全书逐字校勘完成。

已有电子版及此前影印版保留不变。以上问题为本站辅助导读，不是古籍原文，尚待常老师审阅，不表示常老师已逐项认可。

目前收了什么，还需要校什么

下面的数量指网站拆分的阅读单元，不是传统卷数。“已收录”与“全书已校好”是两件事。

书名	课堂用途	本站范围	版本与校读提醒
子平真诠	格局学习的主要阅读线索；基础、格局与取运相互贯通。	电子参考版收原序与47篇正文，共48个阅读单元；另有八批分篇影印，提供胡焜倬原序一篇及论十干十二支至论杂格47篇论说，共48个阅读单元、92张不同底本图页（原序PDF2至4、论说PDF10至98）；批间共页不重复计算，目录及后附命例表不在上述范围。未收入现代评注。	国图藏世界图书馆本原序一篇与47篇论说已核署名、篇名、边界与图页顺序，分八批提供影印阅读；序中三十九篇与本印本47篇的关系、后附命例及合刊内容仍待版本对勘。电子版保留原状，不称全书逐字精校。
渊海子平	干支、十神、六亲与传统格局的基础查考。	前五卷281个阅读单元，已有部分古刻图页。	已附1634年本部分参校图页；其他字句及版本范围仍须继续对读。
滴天髓	配合课堂理解全局、衰旺、月令与气势。	辑要本42单元；阐微本63单元，分版阅读。	两版章序与注文不同；任氏古注、原歌诀和本站导读不可混作一个层次。
穷通宝鉴	十干与四时的逐月查读，配合气数部分。	五行总论与十干四时47个阅读单元。	电子源未明确具体刻本，仍待取得可对应底本；命例列序须留意。
三命通会	按问题检索，不作为入门阶段整本通读任务。	十二卷电子整理范围，396个阅读单元。	电子收录范围不等于影印逐字校勘完成；篇目、命例和异文分批核。
神峰通考	病药论述与古图的对读材料。	文字版124单元；1929年本两册影印338页；另有两图影印补录。	两图已按1929年影印本独立补录，文字版保留原状。两种来源不能直接视为逐页对应的同一底本。

读到不同说法，先不要急着选边

遇到两个说法不一样，先问：是不是同一本书的不同版本？一个讲的是月令格局，另一个讲的是日干扶抑？一个是原文，另一个是后人的注解？把这些查清楚，再讨论谁的解释更合适。古书一句话写得很肯定，也不意味着可以离开条件直接用到任何人身上。

读书最终是为了理解，而不是背熟几个词就替人下判断。先把依据与条件讲清楚，再回到真实生活中的人和问题。

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