生旺墓绝章第又二十六

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

余得验者只验生旺墓绝，其余不验，不必用之。

金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。

木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。

水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。

且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日。

若在卯日占卦，木旺于卯。

若在未日占卦，木墓于未。

若在申日占卦，木绝在申。

其余仿此。

又如主事爻属木，卦中动出卯爻者，亦为主事爻遇长生。

动出未爻，谓之主事爻入动墓。

卦中动出申金者，谓之主事爻逢绝。

余仿此。

又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生。

动而变出卯木者，谓之化旺。

动而化出未土者，谓之化墓。

动而变出申金，谓之化绝。

余仿此。

觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相或日月动爻生扶，再遇巳日占卦或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。

倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，论克不论生也。

金爻虽墓于丑，若得未土冲动或卦中土多生金，论生不论墓也。

土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳爻能生土，论生不论绝也。

巳爻虽长生于寅，倘日月动爻及变出之爻又逢申金者，谓之三刑，论刑不论生也。

古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证。

予以天时考之，常见土临父母，有申日雨者，变有子日雨者。

又见土临子孙有申日晴者，亦有子日晴者，故知土长生于申，旺于子。

实知土寄生于申而无疑也。

曾于午月己卯日占妻病，得震之丰：

丶丶妻财戌土 世 丶丶官鬼申金 丶子孙午火 ×妻财辰土 应　父母亥水 丶丶兄弟寅木 丶父母子水

辰土财爻为用神。

近病逢冲即愈，许之当愈于辰日，不然酉日必愈。

后因连日昏沉，竟于子日起床。

许辰日愈者，辰土逢值之日也。

许酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也。

今愈子日，辰土财爻旺于子也。

李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅。

四大长生，理之正也。

唯土寄生未得实考。

法云火土长生寅上排，明知子上是胞胎，此即土寄生于寅。

五行家戌土生寅，己土生酉，《易冒》虽曰唯土之长生不一，山中有坤土生于申，若分阴阳，则戊土生于寅，己土生于酉亦未得其实。

据此专以天时考证者，土寄生于申，万古之不易也。