易卦全书凡例

《易》之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名。《易》曰：「变动不居，周流六虚。」故卜筮之道，贵在通融，勿泥形迹。吾人戴天履地，气血精神，莫不禀承天命。圣人作《易》，以泄造化之妙。故人于日用事物，进退行藏，行天地之正，合天地之宜，一念才萌，神明斯应。今人以非义不轨，而思趋吉避凶，欲求卦之灵验，未之有也。《易》不可以占险，其是之谓乎。

凡有所占，当必诚必敬，斋心盥沐，焚香祈祷，则能感格神明，洞垂元鉴，苟或不然，难望响应。

卜以决疑，既卜之后，若可若否，悉凭卦象，毋率己意，欲其吉而必使之吉，虑其凶而必使之凶，再覆再占，以渎先圣。不惟怠忽神明，抑且反无张主。《易》曰：「初筮告，再三渎，渎则不告。」

凡自占或与人占，事在六亲之中，当以用爻推看。或有事出异常，难以生克剖断者，须将世应日辰为主，或旺生扶合，或衰克刑冲，定其吉凶悔吝，元元妙妙，惟在人之变通。

卜筮固当郑重其事，预发虔诚，专心致志，倘事在急迫，又何暇论其时日哉？古有「子不问卜」之说，亦不足泥。曾于子日占验诸事，详见《黄金策》注中。

是书删削繁芜，增刊秘本，始著《入门》之节要，次列「元奥」之篇章，末附「吉凶之星曜」，条贯有伦，灿然不紊。同志之士，一览自知，无烦絮语。