《求仕章》

有子万事足，当如仪俨侃；偁僖；无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭《易》卦以推详，谋望利名，先要鬼爻旺相，斟量宣敕，但观父母兴衰。

凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害克冲。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉。若被刑冲，根脚不正，加临大耗，广费资财。若太岁月建旺者，多是宣也。若贵人禄马同乡，不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书。冲世凶，生世吉。若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。

印绶旺，则职守弥高；官鬼衰，则声名卑小。

父母官鬼，乃占官之根本，阙一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大。若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无炁，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神，声名益大。如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后倣此推之。

欲知品秩，无倦推详。

以上两节，只言「大体」精妙之理，具陈于后。

禄马扶身，万里风云际会。

禄者，十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。以旺为禄，则甲禄在寅之类，在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也。马者驿马，如寅午成马居申乃长生，谓之驿马，若临身世或临官鬼父母，及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象。大忌空亡与刑害也。

贵人持世，「九天雨露承恩。」

贵人有二，有天乙贵人，有福星。贵人宜旺相，怕刑冲，若临官鬼及文书，主官职高迁，必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。

青龙动则事业易成，朱雀空，而文书难就。

青龙者，吉庆福德之喜神，其动有三，有年建青龙。月建青龙。日建青龙，若见发动，必加官进禄，与天马并立，自有升腾进益之喜。不宜落空，必主虚喜。若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就；或被刑克，文书必遭伤坏。

子孙发动，「纵然在任也休官。」

子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所，亦当休致，其求仕者不必言也。

劫杀交重，当见承恩方损己。

劫杀见《后「神杀」章》内，若官鬼临之发动，必因官损命。

妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？

妻财持世克，文书纵成不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。

父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。

父母为文书，父化父，文书虚而不实也；官化官，事体翻腾反复也。

卦中两父两官，必是鸳鸯求仕；

卦中遇之，必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空，口宜守旧，不可改谋。前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新。前后皆旺，所求遂意。

爻上月德月建，须逢獬豸为冠。

月德月建皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职。更看日下衰旺，便可断其擢官赴任，此又不

忌「凶杀」，逢杀则威风凛凛，动止惊人，操权轰烈。

太岁动则在任有除；劫杀空则逢凶无咎。

太岁地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙月建加临，父官发动，虽见居任所，又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬责。如落空亡，逢凶无咎。

鬼爻持世，应知到任把权；印绶扶身，必定临庭掌案？

持世扶身，卦之主宰。若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。

卦无父母，终无所任之邦；爻隐妻财，未得养廉之俸？

父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之俸未足也。

一世二世，任所非遥，五世八纯，仕途远涉。

一、二三世在内卦，故曰「非遥。」四、五八纯在外卦，故曰「远涉」也。

要识宦情好恶，须凭卦象推详。

假如隔手来占，要知本官为人，及形貌性情，但将鬼爻论之，看在何宫，论其形体，并六兽之形貌情性，了然可见。奥义开列于后。

世在离宫，眼露聪明性急；身居乾象，面圆正大仁慈。

《离》属火，为目，乾属金，为首，各取其体德而言之也。

金为武职之官，掌生杀之重柄，火乃文章之士，探礼义之根源。

金有断制之义、故取为武职。火乃文明之象、必职司儒业。