《黄金策》〈八〉　失脱〈附盗贼　捕贼〉

民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。要识其中之得失，须详卦上之妻财。

财爻为所失之物，一卦之主。

自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，总未散而可寻。

财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问。若财爻得月令有气，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可寻。旺相空亡，可得一半。

内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。

财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见。财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便难见矣。在间爻，邻里人家可寻。若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内。财虽在外却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外，更宜通变。

五路「四门」，《六》乃栋梁阁上。

财在六爻系本宫物，在屋上，属金，在壁头上。加螣蛇，在瓦楞下，属木，在梁上。加勾陈，在斗栱上，日辰作合，在阁板上，属水，在屋漏处。加元武，在坑屋上，属火，在天窗边，或在厨灶屋上，属土，在燕窝中。六爻系外宫，物在远方，属土，在墙边，属木，在篱边。财临五爻，物在路边，动则去远。系本宫在家中衖里，或人常走动处。财临四爻，物在门前；系他宫，则在墙门外也。

初井二灶三为闺阃房中。

财临三爻系本宫物。在房中属金，铁器中属木，在床边有合，在箱笼厨柜中属水，在马子下属火，在香火堂中或火炉内灯架边属土，房中酥泥内外宫则以屋外事断，如金为街砌类。财临二爻，物在厨灶边属金，碗盏缸甏中属木，五谷木器内属水，盛汲浆水器中属火，烟楼灶肚内属土，灰堂泥土中。财临初爻，物必盖地，属金，在砖石堆内；属水，在井中父母作合，在阴沟内；属木，在地台下，属火灰堆中，或灶基下，属土埋藏。土中生旺方埋墓绝埋久胎养，方欲起意埋藏，未曾下手。

水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地，金为砖石之间。

财临水爻生旺物在池沼中，墓绝物在沟渠内，逢冲长流中，合住是汲盛死水中。财临木爻生旺竹木林中，死绝柴薪内，又阳木竹筿内，阴木草丛中。系本宫则竹木器中，五谷囤内。财临金爻，内卦旺相在铜铁锡器中，休囚缸甏瓶罐内。外卦旺相砖石内，休囚瓦砾中。财临火爻必近香火，或在灶边。财临土爻丑为金库，必铜铁器中，或萧墙内砖壁脚跟；辰为水库，在阳沟内溪畔埋藏，不然亦是窳下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上。此断义礼不能尽述，当各以类推之。

动入墓中，财深藏而不现；

大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其旁，未可必也。惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以边旁近侧言。要知何物内，以前五爻《四库》推之。

「静临世上物」，尚在而何妨。

凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻。若得安静，持世生世合世，其物皆主未散，必易寻。生旺不空尤妙。衰绝受制，亦不济事。

鬼墓爻临，必在坟边墓侧；

财临鬼墓，其物必在神庙中；无气则在坟墓内。如系本宫内卦，则在柩旁，或在壁席上。更加螣蛇，恐在神图佛像之前。在三爻，香火堂中。

日辰合住，定然器掩遮藏。

财爻发动，遇日辰合住，必然有物遮掩。合而又冲，半露半遮。要知何物掩盖，以合爻定之。如火爻父母作合，为衣服掩盖类。旁爻动来作合者，亦然。

子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖？

《凡占失脱》，财化福，福化财，其物必在禽兽巢窟中。如值子爻，是鼠衔去。更在初爻，在地穴中；寅是猫衔去；丑在牛栏内；午在马廐中，未在羊栈中；酉在鸡栖，亥在猪圈类也。有合则在内，无合则在旁。

鬼在空中世动，则自家所失。

卦无官，或落空而世爻动者，自家遗失，非人偷要。

知何故失落，以世临六神定之。如临青龙，酒醉失；或因喜事失；临白虎，因病失；或因丧事，或因跌而失。临勾陈，因起造失；因耕种失；临螣蛇与应冲克，争扭失。与应生合，嬉戏失；临朱雀，口舌争竞失；临元武，或因窃盗失也。

财伏应下世合，则假贷于人。

官鬼或空或伏，或死绝不动，而财临应上，或伏应下，其物非人偷，乃自借于人也。要知何人假借，以应临六亲定之。如临子，为僧道巫医，或卑幼小儿借去类。世应冲克，则勿断。若官空伏而财化官爻，是自遗失，被人拾去。

若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗书笈衣箱。

财不上卦，须寻伏在何处。若伏子爻，下物在寺院中。休囚在六畜门内，胎养小儿误失。如伏父下，物在正屋中，或在尊长处，无合衣服书卷中，有合书箱衣箱等内。若伏兄下，本宫姊妹兄弟处，他宫相识朋友处。如三四爻在门户边，外卦则在墙篱下。若伏财下，物在妇人处，或在妻妾家，或在五谷内，或在厨灶内。若伏鬼下物。在职役人家，或在厅堂内，或在病人处；土鬼在坟墓庙堂中。

在内则家中失脱，在外则他处遗亡。

财在内卦，失于家中。财在外卦，失在他处。在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远方失。又如初爻财动化子，或子动来作合，其物必先失在井边，后被小儿拾去。余倣此推。

财伏逢冲，必是人移物动；

财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动他处，非人偷也。要知移动之人，以冲爻定之。冲爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。

鬼兴出现，定为贼窃人偷。

凡占失脱，鬼不上卦，或落空，或衰绝不动，皆不是人偷。《游魂卦》多是忘记。若鬼爻变动，方是人偷。或虽安静，若乘旺相，或被日辰冲并，或被动爻合起，亦是人偷。

阴女阳男内卦，则家人可决；生壮墓老他宫，则外贼无疑。

鬼爻属阳，男子偷；属阴，女人偷。阴化阳，女偷与男；阳化阴，男偷寄女处。生旺壮年人偷；墓绝老人偷；胎养小儿偷；带刑害，有病人偷。本宫内卦，家中人偷。他宫内卦，宅上借居人偷，或家中异姓人偷。本宫外卦，亲戚人偷；与世冲克，虽亲不和。他宫外卦，外人为贼。在间爻，邻里贼；在六爻，远方贼；持世，贴身贼。

乾宫鬼带螣蛇，西北方瘦长男子；巽象宫加白虎，东南上肥胖阴人？

八卦定贼之方隅，六神定贼之形状。如男在乾宫西北方，人在巽宫东南上，人带螣蛇，身长面瘦；带白虎，身胖面白。旺相肥大，休囚瘦小。余见《身命章》。阴阳以爻象论，勿以卦宫推。

与世刑冲，乃是冤雠相聚；与福交变，必然僧道同谋？

鬼爻与世刑冲，其贼素与我有雠隙者。与世生合，乃是兼亲带故之人。鬼化子，子化鬼，必有僧道杂在其中。子孙带合，是还俗僧道。鬼化父，父化鬼，是老年人或手艺人，不然则是祖父相承为贼者。父临胎养，乃是书童。鬼化财，财化鬼，是妇人或人家奴婢。鬼化兄，兄化鬼，在内是兄弟姨妹，在外是邻里相识。鬼化鬼，公门走动人，或曾被人告发，更加元武，贼名已著，专以窃盗为计，若被父母三刑六害，必经刺字。

鬼遇生扶，惯得中间滋味；

鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也。若遇动爻日辰扶起者，乃是此贼，惯得其中滋味者。带月建是强盗，加太岁是世代不良。动爻日辰无气作合，必有人牵脚来偷。

官兴上下，须防里外勾连。

六爻上下，有两重官者，必非一人偷盗。两爻俱动，是外勾里连，二贼同谋；内动外静，是家人偷与外人去；外动内静，乃家中有人知情，非同偷也。

木克六爻，窬墙而入；金伤三位，穿壁而来。

木鬼克土，窬墙掘洞。金鬼克木，割壁钻篱。火鬼克金，劈镮开锁。水鬼克火，灌水灭灯。土鬼克水，涉溪跳涧。木火交化，明灯执杖。更宜通变，要知何处进入，以鬼克处定之。如木鬼克六爻窬垣而入，克初爻是后门掘洞而进也。

世去冲官，失主，必曾惊觉；

世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉。旁爻冲鬼，家人知觉。要知因何而觉，以鬼爻临五行断之。如木为门户声，金为铜铁响，土为蹼跌，火为明亮，水为水声。又如戌为犬吠，酉为鸡叫类，宜分六爻断之。

鬼，被动爻日辰刑克，偷时贼必惊疑。如日辰动爻属金，必触缸甏响，而畏家主知觉。金空乃是人声，胎养小儿啼，墓库老人嗽，未敢下手。属木，是畏门户牢闭，或闻开门而惊也。属水，必有登厕小解饮水类，因而撞见。属火，必见灯火而复退，或火光下穴，窥见影响形迹。属土，乃墙壁坚固，地道险阻，其贼疑惧也。若戌土刑克，必被犬伤。

子动丑宫，问牧童必知消息；福兴酉地，见酒客可探情由。

子动，其人有人撞见，询之可知消息。如在子爻，可问科头男子，或捕鱼人。在丑爻，可问牧童，或筑墙人。在寅爻，是木客木匠，或担竹木器人。在卯爻问织席卖屦人，或挑柴砟草人。在辰爻问开池凿井人，或傍河锄地人。在巳爻问穿红女子，或弄蛇乞丐人。在午爻问烧窑乘马人，或讨火提灯人。在未爻问挑灰耕种人，或牧羊人。在申爻问铜铁匠，或弄猴人。在酉爻问针工酒客，或抱鸡人。在戌爻问挑泥锄地者，或牵狗人。在亥爻，或担水踏车人，或洗衣沐浴人。

兄动劫财，若卜起赃无觅处；

《卜起赃》，占寻物，皆怕兄动，或伤世，或世带日辰，或鬼化兄，或财化兄，皆主其物已散，卒难寻觅。盖兄能劫财，故也。

官兴克世，如占捕盗反伤身。

凡占捕盗，要世旺鬼衰，世动鬼静，则易于捕获。若鬼爻乘旺动来刑克世爻，须防反被其害。得世空避之，或子动解救，庶几可免伤害。

世值子孙，任彼强梁何足虑；

子为捕贼人，当权旺动或临世，或带月建日辰，则鬼有制，贼必可获。总是凶恶强盗，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼动福静，则不能干事也。

鬼临墓库，总能巡捕亦难擒。

鬼爻入墓，或临卦墓，或与鬼墓俱动，或化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏不出，卒难巡捕。得动爻日辰冲破墓，庶几可获。

日合贼爻，必有窝藏之主。

鬼为贼爻，捕盗遇合，贼必有人窝藏在家，不能得见。合临于世应月日，是地主窝藏；在旁爻，则隐在其家庄上，不然亦非地方有名之家也。要知窝主，以合爻定之。如财合，是富家，或妇人窝主之类。

动冲鬼杀，还逢指示之人；

鬼遇动爻，日辰冲克，必有人指示其贼隐处。要知何人指示，以克冲爻定之。如丑为牵牛人，亥为洗衣人。木在水上动，是舟人类。鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不能捕获。

卦若无官，理当输伏；财如发动，墓处推详？

捕盗无官，贼必隐藏踪迹，难以寻获。须看伏在何爻，便知贼在何处。如伏财下在妻家类。若卦中无鬼动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏，如子化出在寺观中类。若占起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏在何方。如财爻属金，旁边丑爻又动，金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东北方。

伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拏。

此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。伏克飞子孙，虽动亦难寻获。飞克伏子孙，虽静亦可擒拏。或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理。

若伏空爻，借赁屋居非护贼；

鬼伏空爻下，是借赁其家屋住，非为窝藏。不然其贼虽或潜住他家，亦不与之容隐，后终败露。旺空是不知情，空动是不在家也。

如藏世，下隄防窃盗要留心。

凡占防盗，最要鬼爻无气不动，或落空，或日辰冲散，或动爻合住，或子孙克制，或世空亡，皆为吉兆。若鬼爻无制，动克世爻，鬼爻生旺，日当受其害。若卦无鬼，却伏在世下，目下虽无事，至鬼爻生旺日或冲动月日，宜防之。故要留心。伏又空亡，始无忧虑。

倘失舟车衣服，不宜妻位交重，或亡走兽飞禽，切忌父爻发动。

《失脱》：不可专以财为用爻，若失舟车衣服、文书券契，则以父母为用爻，财动便难寻。若失飞禽走兽及六畜之类，则以子孙为用爻，父动亦不见矣。更宜通变为妙。

卦爻仔细摉求，盗贼难逃捉获。