《黄金策》〈五〉种作

农为国本，食乃民天，五谷不同，孰识异宜而播种？一年所系，全凭卦象以推详，旺相妻财，丰登可卜。

妻财乃占农之本，不拘种水旱物，先看主爻现与不现，有伤无伤，便知凶吉。若得出现旺相，有生无损，主其年必成熟。然此一爻虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终有损耗。若得变出福爻则吉。

空亡福德，损耗难凭。

子孙为福德占田之辅爻，最喜生旺发动为吉。若遇空亡，则财无生气。官鬼当权，定多损耗。财爻总旺，亦不能全收。若得官爻，亦不上卦，或落空亡，庶几小吉。如福德空而财爻衰弱受伤，虚度一年，徒劳工本，决无成望。旺空动空，主半收半熟。

父母交重，耘耔徒知费力。

父母为辛勤劳苦之神，动则必主费力，多用耘耔，大要衰弱。临持身世，若旺动，财虽有气，亦减分数，盖子孙被其伤克故也。若在空避之地为吉。

兄爻发动，年时莫望全收；

兄弟劫财，占种为忌爻，大怕发动，总得福与财旺，亦非全熟年时。若临世，主治田之人种作不精，不然欠工本也。

鬼在旺乡遇水神，而禾苗渰腐。

鬼爻发动，所种之初，必有损害。若临水爻，其田必被水淹。冲克身世，盖必为淹腐也。更逢月建日辰动爻生扶，当有洪水横流之患。化出福爻生合鬼，必后重。生长。化出火来刑克，恐涝后又遭大旱。若有救雨，虽多无事。

官居生地，加火杀而稼穑焦枯。

鬼在生旺之地，而临火爻动者，必主缺水。冲克刑克，恐有焦禾杀稼之祸。有制伏，虽旱不妨。变出水爻，刑克身世，旱后必有苦雨淹没。

土忌克身，水旱不调之岁。

土鬼发动，必主水旱不调；克世必有伤损，化火缺水时多，滋润时少，化水淹没时多，乾旱时少。盖土能泻火之气，制水之势故也。又主里社兴灾，须祈祷则吉，否则田地荒芜欠熟。

金嫌伤世，螟蝗交括之年。

金鬼发动克世，有虫伤。应临及六爻，或五类中化出者，是蝗虫。不伤身世。财又旺不动，乃经过此地，不为害也。

木则风摧，静须谷秕，生扶合世，方许无虞。

木爻发动，伤克世身，所种物必遭恶风摧挫。若化水爻，或水化木爻，或与木爻同发，当有风潮颠没之患。木鬼不动，亦主虚秕。盖木爻五谷主星，更若福静财衰，必主苗而不秀，或秀而不实。财福动空化空，俱是虚秕空好看之象。火持鬼爻，与土金鬼爻安静，被动爻日辰伤克冲并，皆有虚损。如棉花暗蛀，菽豆延口，荸荠腐烂类。

二爻坐鬼，必难东作于三春；五位连官，定阻西成于八月？

「以二爻为种作始事，五爻为收成之事。第二爻为内卦之主，第五爻为外卦之主。画卦自下而上，种作自春而秋收也。以爻象言之，初爻为种子，二爻为秧苗，三爻为人力，四爻为耕牛，五爻为成熟之日，六爻为百事之天时也。」凡遇鬼在初爻，种子不对，或多败坏。鬼在二爻，难以耕种，或因阻节失时，秧苗有损。鬼在三爻：农力不到欠工；鬼在四爻牛必有病，难以耕戽；鬼在五爻：收成有阻；鬼在六爻，收时天气不顺。内卦无官，方大吉。二爻五爻若被日辰刑伤冲克，其种作收成之时，必有阻节失宜。更看何爻伤克，便知何事阻之。如兄弟为口舌，官鬼为官讼类。且如四月丙戌日卜禾，得《大过》之《困卦》。

酉官动变午火，旱之兆也。日辰带财克制二爻，后将插莳，果为阴人，少财而去，逾三四日而天则亢旱难用矣。此上海孙西畴所卜，依此断之，万无一失。

初旺则种子有余。

初爻旺相，种子有余；衰则不多，空则欠少。占种旱物，二爻空者，主重种；动空化空者，出后有损。三爻。

旺相人齐力到，休囚空绝，芟锄欠工。以上俱要生扶，皆嫌伤克，若卦有子孙，而初爻空者，种必不出，非无也。二爻空，秧必缺少。

四空则耕牛未办。

「四爻旺相，牛必强壮。衰则不济，空则未有。兄化鬼，鬼化兄，与人合牛。空动化出子孙，或化丑爻，而与应爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，收成多阻。更遇财福死绝，兄鬼旺动者，大凶之兆。所望一空，必无收获。六爻空亡，必有惊怪，非常之变。」盖天无空脱之理故也。余以应爻同看，极有准。

应爻生合世，天心符合人心。

当以应为天，以世为地，应爻生合世爻，治田遇好天冲克世爻，则凡有所作为，非风即雨。如丙子日予卜棉花，得《无妄》之讼卦。应爻冲克世爻，自始至终，凡遇耘耕收获辄遇雨，未尝得快作几日也。

卦象叠财爻，多壅争如少壅。

卦中财爻，重叠太过，不宜多加垩壅。财爻无坏不空，卦中兄弟不动，而遇子孙发动者，多壅多收，少壅少收，无壅无收也。

日带父爻，一倍工夫一倍熟。

父母若临日辰，或坐世上，必主辛勤劳苦。若非勤作，决主少收。盖一倍工夫耘耔，则有一倍熟也。子旺动，父死绝，则不费工夫而自熟。

财临帝旺，及时耕种及时收。

凡遇财在胎养长生爻上，不宜种作太早，早则不利。盖胎养长生，一日有气，一日虽迟不妨。帝旺虽有气，过此则一日衰一日，故宜早。种在帝旺衰爻上，不宜种迟。

要知终始吉凶，但看动爻变化。

动爻变财福吉，变兄鬼凶。兄化兄，偷盗损折；鬼化鬼，蠹害残伤。父化兄鬼，辛勤不熟；父化财福，辛勤有收。财化兄，子化官，始则畅茂，终则空虚。兄化财，官化子，先遭伤损，后必称意。五爻财旺，化兄爻，年谷丰登而价贱。

欲识栽培可否，须详子位持临。

凡占种植何物，以子孙推之。如临金水，宜种水物；临火土，宜种旱物。临木爻，水旱皆宜。子孙能生财克官，故不看财。若不上卦，方以财论。

世值三刑，农须带疾；

世为治田之人，被日辰动爻刑冲克害者，最为不利。如财爻伤克，必有阴人财物事。福爻伤克，必有小口、六畜僧道事故，有妨农事。兄弟为口舌争斗。父母为尊长文书屋宅事情。官鬼为病讼火盗类。若带白虎三刑，农夫必然带疾。世持官爻，亦有疾，否则必有职役在身。加朱雀恐是官讼。世持父母，惯知农业。持兄弟，必欠工本，或种作不精；持财福，或得财生福，合皆大吉。自空化空，农夫有大难，不然其田必种不成，种亦必不利也。

爻逢两鬼，地必同耕。

凡卜种作卦，有两鬼出现，其田必与人合种。世爻空动，而鬼临应上动来作合，必有人包种此田。日辰带鬼爻合住，亦然。世爻空亡，而被兄弟冲并，皆是包揽与人种也。

父在外爻水辅，地虽高而潮湿；父居内卦日生，田固小而膏腴。

父母为田段，在外卦，其田必高；在内卦，其田必低。生旺田肥，墓绝田瘦。临木田形必长，临土田形必短。临火是乾旱地，水是潮湿地，金是白沙地。日辰冲克，人不顾恋。日辰生合，必是好田。大家要种，依此断之，万无一失。

父化父一坵两段。

父动化父，必是一坵两段之田。卦有两父亦然，或是种作两处。卦身出现重叠，必然两处耕种。

冲并冲七坎八坑。

日辰动爻克冲父母，其田必不平坦。非七高八低，则主人不照顾，田不值钱。或六畜损伤，或行人践踏类。

阳象阳爻，此地必然官科则；

父母在阳宫阳爻，是官田。在阴宫阴爻，是民田。若阳宫阴爻，元官田，今改民田。阴宫阳爻，元民田，今改官田科则也。

或空或动，其田还恐属他人。

父母空亡，田种不成，否则必非己产。临世发动，其田必有更变。化入空亡，或空合应爻，当卖与人。世临勾陈动，亦主田有更变。

此一节百发百中，无不应验。如乙亥日卜种水田，得《既济》之《屯》卦，父母空亡，果种不成。又如卜种麰麦，得姤之《乾》卦，世上父动化空，至正月果被原主回赎。又如辛亥日卜观之讼，世上父母动化出午火生合应爻，又遇官鬼旺动，遂与邻人搆讼，其田果应卖与他人。又如癸巳日卜《颐》之《噬嗑》，世临勾。

《陈》土财发动，其田果因田主自种，而不得成也。

「坐落胎养」，开辟未久。

父母安静，若遇卦中胎养爻动，来冲起者，乃是新辟之田。父在胎养动，亦然。否则必是新置者。若父持太岁月建，乃是祖遗产业。卦无父母，从世化出，自已置买。若财化出，妻家粧奁。从兄化出，合户之田。从鬼化出，官家田地。不然，乃官科则也。应爻化出，必是他人之田。

变成福德，沟洫分明。

父母动，化出子孙，必然沟洫分明，其地亦善。化财亦吉，其田必得高价。化兄田不值钱，或未分析，或与他家之田合段，若系卦身，则是与人合种也。化官，其田不美，分五行取之。如化金鬼，必多瓦砾。化木鬼，必是杂草。化水鬼，沟道不明，水难泄泻。化火鬼，必有尸骸烧化，或荡田或废宅。化土鬼，必有伏尸古墓，或沟塍畦圻莫辨，或浮土难为耕种，或有六畜践踏，或官吏人田，否则不然也，化官空亡不妨。

若是《坎》宫，必近江湖之侧；

父在乾宫，其田必高，总在内卦，亦非洼下低田。父在坎宫，田必傍江河。父在离宫，田边窑冶。父在艮宫，田在山林左右。父在震巽宫，田边必有树木。父在坤宫，田在郊外，田心之田也。父在兑宫，田边有官沟，或傍池沼，或以八方定其种所。

若伏兄弟，乃租邻里之田；

此条为租种而言。若父母出现，看父爻本宫所伏之神，则知何人家之田。如官伏父下，为职役人家田之类。卦无父母，须看伏在何爻之下，则可知矣。如伏兄下，为邻里人家之田类。若无父而动爻有化出者，即是其人之田也。如财爻化出妇人之田。余倣此。