《黄金策》〈二〉年时

阴晴寒暑，天道之常；水旱兵灾，年时之变。欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦。

所谓「年时」，一年中四时事也。国家、官府、天道、人物，皆在六爻内。凡推及此，必须仔细，不比人事一端之《易》。

「初观万物」，莫居死绝之乡。

万物属初爻，临财福吉，临鬼杀凶。生旺有炁，则五谷丰登，六畜兴旺。空亡墓绝，则六畜多灾，五谷亦欠收也。受克亦然。

次察群黎，喜在旺生之地。

二爻为人民之位，遇子孙，四时安乐；逢官鬼，一岁多灾。发动克世，民多为盗。自空化空，民多暴死。空动生合应爻，民多迁徙。火鬼化父，儿多痘疹。

三言「府县官僚，兄动则征科必迫。」

三爻属阳，以府官断。属阴，以县官断。属阴土，以府州县僚佐官断。三爻临世，或是本宫，以本县官断。无故自空，县必缺任。逢空而遇应上鬼冲，必有外郡官摄政。发动逢空，将已辞印。化进神，有升擢之喜。化退神，有降谪之忧。生合世爻或初二爻者，有仁民爱物之心。刑克则克剥小民，非良吏也。若临子孙，清廉正直。临官鬼，酷毒好刑；临兄弟，贪暴无耻。兄动克世，而生合五爻或岁君者，必主其年官府征科急迫也。

四、《论朝廷宰相冲身则巡警无私》

三公九卿上司官，皆在四爻。若能生合世爻、二爻，必有忧民官在朝。生合五爻，刑克二爻，朝廷皆阿谀之臣。发动以出巡官断之。临子孙，正直无私，生合持世，必能为民除害。兄动化财，与世刑克，其年当有征索旧欠官来也。若临应上或化空亡，必不入我境界。若与其身相冲，遍巡四境。如遇鬼化鬼，一年官两度来，或有两员官来也。

五为「君上」之爻。

五爻为天子之位，最不宜动来刑克世爻，其年必受朝廷克剥。若临财福生合世爻，必有君恩。化出父母，当有赦宥。空动有名无实。或虽生合世爻，却被三四爻克制合住者，总有君恩，官府隐瞒，不能下及百姓。制爻衰死，亦主半被侵捺。五爻若空，其年天子有崩丧之忧。化出子孙，回头克制，必主太子摄位。五爻空动冲身冲岁，有巡狩出外事。四爻制克五爻，当有奸臣专国。四爻旺，五爻衰，恐谋不轨。

六、是「昊天」之位

六爻为天，若空其年必多怪异事。盖天无空脱之理，所以主有变异也。如子孙为日食星陨类。若遇兄动，亦主有惊怪不常之变，此于空亡之异为尤甚也。

应亦为天，克世，则天心不顺；世还为地，逢空，则人物多灾。

应爻又作外郡，世爻又作本境看。

太岁逢兄乘旺，有温州之大飓。

太岁乃一年主星，唯遇子孙为吉，其他皆非所利。如临兄出现变动，其年必多恶风。乘旺克世，有飓风之灾。若属金水，或化父母，或与父爻同发，风水之祸，必不能免。化兄一年雨作。

流年值鬼带刑，成汉寝之轰雷。

流年即太岁，若临官鬼发，其年必多恶雷。带刑克世，必伤人物。六亲中至凶，莫若官六爻遇之，皆遭其祸。如初爻遇之物不利，二爻遇之人不安。六爻无官，年月不带，方为大吉。总有旱潦年灾，必不至于大害。出现逢空，或衰绝不动，亦不妨。

发动妻财，旱若成汤之日；交重父母，潦如尧帝之时。

财临太岁，其年雨水必不周遍。更临火爻，或火化出，及其生扶，而父爻衰弱者，定主亢旱。若父持太岁，其年雨水必多。更化水爻，又临生旺之地，而财爻空伏无炁者，必主大水。世克如不伤世，则五谷不损。若止占年时，水旱不必拘定太岁，但看财父可也。有动以动为胜，不动以旺为胜，克世则可畏。

猛烈火官，回禄兴灾于《熙应

鬼在乾宫，或在六爻上动，当以雷断，其余不可乱言。如卦中火鬼动，其年有火灾。若与世无干，而与应爻克冲者，乃是外郡被灾，与本境无涉也。

汪洋水鬼，元冥作祸于江淮。

水鬼发动，其年必在水灾。在外卦或化父母，或冲动父母，是雨水渰没。在内卦，是河决海翻。若不克世，虽溢无事。如戊午年正月辛亥日卜年时，得《蒙》之《中孚》卦。水鬼与应上父爻俱动，伤克世爻，妻财又伏，其年果应风雨连月，水溢田中，五谷渰腐殆尽也。

尢怕属金，四海干戈如鼎沸；

金鬼发动，其年必不宁静。盖金乃兵象故也。在四五爻上，是大臣谋叛。冲克应爻，生合五爻，是朝廷征讨。在外卦又属他宫，是夷狄侵犯中华。鬼化鬼或两鬼俱动，必非一处作乱。卦身逢之，四海皆然。太岁逢之，一年不得安静。空动是虚。或化空绝，化败病，或化回头克，或被月建日辰动爻克制，虽或反乱，终必败亡。休囚发动，不过强梁盗贼。甲寅正月庚申日卜倭乱得《困》之大过卦，六三午火鬼动，化出酉金兄弟，带刑克世，其年果应倭贼大乱。火主烧金，主杀兄，又劫财，所以其年劫烧杀伤，不可胜计。

更嫌值土，千门瘟疫若符同。

土鬼发动，其年多瘟疫。生旺为甚，休囚稍可。在艮宫动，瘴气亦重，克世，人多疫死。世克不妨。鬼带白虎，亦是瘟疫兆也。

逢未雀而化福爻财动，则旱蝗相继。

鬼带朱雀动化子孙，刑克身世，主有蝗虫之灾。盖朱雀能飞子孙，又禽虫之属故也。财临太岁，虽非朱雀，若化子在生气爻上亦然。更遇财爻亦动，而无制伏者，必主旱蝗相继之岁。

遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍。

勾陈职专田土，官鬼逢之，必非大有年。持世克世，必然歉收。财化兄或与鬼俱动，则是饥馑之年也。若财空福绝，或福空财绝，皆是饥岁。

「莽兴盗起」，繇元武之当官。

鬼加元武，动克世爻，其年必多盗贼。属阴，是穿窬小人。梁上君子；属阳，是强梁伙盗。若临土，或化土克世，必主盗贼蜂起。化出金，冲克岁君或五爻者，今虽为盗贼，终必谋动干戈，扰乱四海，以犯上也。

《宋殄异》多因螣蛇之御世。

螣蛇乃妖怪之神，在六爻上动，虽非鬼，必主有大变异。鬼在六爻上动，虽非螣蛇，亦主大变。在乾宫或化入乾卦者亦然。不在六爻，不落乾宫，而鬼带螣蛇发动，则是世间有变异奇怪，如下文之所云也。

「若在乾宫」，「天鼓两鸣。」于元末；

螣蛇动临官鬼，若在乾宫上，有天鼓鸣之异。若化金爻子孙或化入兑卦者，有星月之异，如星入月类。若化火财与父作合者，有虹霓之异，如吸酒饮釜类。若化火爻子孙或化入离宫者，有日月之异，如丙辰秋数日并出类。鬼爻或属金者，以雷断，如击台失匙类。鬼爻属木或化父母爻者，以雨断，如雨血雨毛类。鬼爻属木，或化兄弟爻者，以风断，如红风、黑风类。木鬼与世应相冲，有异风之变，如宋季有白气贯百里类。

如当《震卦》，「雷霆独异于国初。」

螣蛇鬼，在震宫动者，有雷霆之异。如秋间夏月无云，而雷霆震类。震卦又为龙，若临辰巳爻上，或化辰爻，主有龙现，如龙挂为桥之异。震卦又为木，或临木爻，或化木爻者，有树木之异。如戴若实，家柳如牛鸣；赵如初，家柏如鹤鸣之类也。

《艮》主山崩临应，则宋都有「五石」之陨。

《螣蛇》鬼，在艮宫动者，其年有山崩之异。如元统间山崩陷为地类。属金化金，则是石，如山鹤变为石，叱石为羊类。若临应爻，或在六爻，或化乾卦，是天变也。如星化为石类。

《坤》为地震，带刑则怀仁有二所之崩。

螣蛇鬼，在坤宫动者，其年必主地震，逢金则有声，带刑则崩裂。坤卦又为牛，若鬼临丑，必有牛异，如戴人变牛类。《乾坤》二卦中，螣蛇鬼临世动，乃是人有异事，非物也。如妇生须男孕子类。坤乃纯阴卦，螣蛇鬼动，与元武相合住者，必主昼晦，元末每多此异。

坎化父爻，「雨血雨毛兼雨土」；

《坎》卦在天为雨，在地为水。螣蛇鬼在此宫动，临应爻、六爻，或化父爻者，皆以雨断。不然则是河涸海溢之异。若金鬼化父，当有雷雪同作之异。雨血雨毛雨土，皆元末之异也。

「《巽》连兄弟」，「风红风黑及风旋」；

《螣蛇》鬼，在巽宫动化兄，主有异风，如宋英宗时有。

赤风，元顺帝时有黑风类。若不化兄不临应爻六爻，勿作风断，是草木之异，如武后时九月梨花开类。震巽二卦，又为禽鸟。若螣蛇鬼在生气爻上动者，有诸禽之异。如春秋时六鹢退飞，唐库中金钱化蝶类。

「日生黑子」，宋恭帝惊《离象》之反常。

螣蛇鬼，在离宫动者，有日异。如宋恭帝时，日中有黑子类。若非应爻六爻，则有火异也。如大德间火从空中降下，延烧禾稼数十亩类。迩年蒲州火从平地迸出，居民被烧者不可胜计。

「沼起白龙」，唐元宗，遭《兑金》之变异。

「《兑》为泽，为井，为池沼。」若螣蛇鬼在此宫动者，当如唐元宗时，沼中白龙乘空而起，元顺帝太子寝殿后新甃一井，井中亦有龙出，光焰烁火，变幻不测，宫人见之，莫不震慑类。

发动空亡，乃验《天书》之诈；

以上螣蛇鬼动，临空化空，其怪异事，是虚传诈说，非真有也。如宋真宗时天书下降之类。

居临内卦，定成黑眚之妖。

「螣蛇鬼」，在本宫内卦，妖怪见于家庭。如宋徽钦时，有黑眚见掖庭类。

欲知天变于何方，须究地支而分野。

凡遇变异之象，须看见于何方，直以所伤之方定之。如子为齐域，丑为吴域，寅为燕域类，此十二支分野也。当先以克爻定之，无克以刑爻定之，又无刑则以本爻断，刑克爻空，亦以本爻断。

身持福德，其年必获休祥。

子孙为福德之神，以其生财克鬼故也。若得旺动，其年必有好处。在初爻万物吉利，二爻百姓安宁，三、四爻官吏清明，五爻君圣国安，六爻必有景星庆云之瑞也。若临太岁生合世身，或临世身有炁不空，是皆太平之象。

世受刑伤，此岁多遭惊怪；

世乃年时之主爻，凡三农百姓、五谷六畜，皆系于此。得时旺相，不临兄鬼，其年必然称意。如受太岁月建日辰动爻伤克，其年必多惊险。无故自空，人多暴死。

年丰岁稔财福生旺而无伤。

卦中子孙得地，财爻有炁不空，兄鬼凶神衰静者，必是丰年乐岁。

冬煖夏凉，水火休囚而莫助。

凡占年时，以财父二爻看水旱，水火二爻看寒暑。若水在死绝或居空地，其年冬月必煖；火居死绝或居空地，其年夏月必凉。若加刑害克世，而又居生旺之地者，暑必酷暑，寒必严寒。不克世爻则伤物，此衰旺不可以节气论。

他宫伤克，外国侵凌。

他宫为外国，无他宫，则看外卦。若来伤克本宫，其年外国必来侵犯。外生内卦，必多进贡。

本卦休囚，国家衰替。

本宫为国家，无本宫则看内卦旺相，国家强盛；无炁，则国家衰替。

阴阳相合，必然雨顺风调。

凡遇一阴一阳卦，必然世应相生，六爻相合，一卦中各有配偶，其年必主雨顺风调也。更得六爻安静，财福不空，必是丰登之岁。

兄鬼皆亡，必主民安国泰。

兄弟乃克剥破败之神，官鬼又祸患灾殃之主，二者空亡或不上卦，必主其年国家无事，兆民安乐，六畜得宜，万物畅茂，雍熙之世也。

唯明天道，能知万象之森罗；识透元机，奚啻一年之休咎。