进人口

独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作？仆必须便嬖，乃足使令于前，若不螟蛉，焉继宗支于后。

老而无子曰「独。」过继他人子曰《螟蛉》。「螟蛉」，虫类也。

须别来占，方知主用。

过继小儿以子孙为主。买婢、雇童仆、买宠妾。及收

《留迷失》之人，皆以财为主，若窝藏有难之人，则看其人与我相识，朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人妻财为主，在官人以官鬼为主也。

用不宜动，动必难留。

用爻发动，其人难托。若遇游魂，或化入游魂者，异日主逃窜，虽螟蛉亦不为尔子也。雇工借居，则主不久。若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。

主不可伤，伤须夭折。

主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折，虽借居亦主其人有大祸。若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病，非夭折。若得用爻在空避之地，无妨。

衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成？

用爻入墓，其人性慵懒，衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振。若得旺相不空，临身持世，或生合世爻，大吉之兆。立嫡过房，必能成家。买纳奴婢，亦能体我心意。

动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人？

用爻发动，变入空亡，主其人有头无尾。若临螣蛇，动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实难凭。妇人见之，则主不贞洁。

临元武而化兄爻，门户须防出入；

用临元武，动化兄弟，主其人贪财好色。托以财物，则必窃取自用，且必淫乱。男女皆然，故门户防其出入。

遇青龙而连福德，赀财可付经营。

用临青龙，动化子孙，生合世爻，其人至诚忠厚，托以财物，则守而勿失，使之经营，则利尽归于主。如占小儿，遇子孙化子孙者，反主多灾。

若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。

卦中用爻，有三四重太过，或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且临事不宜向前。若主象空亡，亦主是懒。

用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。

用爻生合世爻，其人可用。凡有事干，必然用心。虽螟蛉，亦必驩爱于我，大吉之兆，大怕合住冲散及克坏之。若用爻刑冲克害世爻，必主其人心不悦服，难以使令。更加旺动，是乃奴婢欺主之象。兼以应亦刑克，异日必遭其祸。

财化子，㩦子偕来；

凡占妻妾婢女，财爻化出子孙，必有小儿带来。若动财生合世爻而化子，反来刑克者，其婢则可使其子必顽劣不驯也。

世合身，终身宠用。

卦身一爻，占事为事之体，占人为人之身。若遇世爻生合，其人必得宠用，不拘借房、投靠使婢。若遇世合财爻，其妇必通家主。

受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他时定见如心。

月建日辰动爻克世，其人不可用。世爻衰，必被其害。若得变动日月生合扶助，然后为吉。若用爻空，亦不济。

世与卦身，以和为贵。

世身二爻，相合相生，比和为吉。相克相冲，刑害为凶。

兄同官鬼，惟静为佳。

「兄弟一爻者，为破财，为反复，为虚诈，为阻滞，为是非，为灾祸。」官兄二爻皆不宜动，动必不称意，有制不妨。

兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳？

兄官或交变，或俱动，或从文书化出，皆主争论纷纭，而至于成讼则已。若自三合六合绊住动爻，必有人阻当，虽欲兴词，终不成讼。欲知何人阻住，以合住之爻断之。

若在间爻，乃是牙人作鬼；

买卖交易，以间爻为牙行人。若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼斗谋，或多人争保，或行人争财，皆为不利，主事体难成。

如居空地，不过卖主争财。

官鬼一爻空动，是卖主。假虚空言欲争价耳。在间爻，以牙人论。若兄鬼动而与应爻相合，必是卖主牙人，作鬼论。财遇动爻化兄鬼亦然。

卦象两官两父，须知事系两头；

卦中父母、官鬼，俱有两爻；或动爻化出官父，重叠太多；或卦无主象，而从官父化出，皆主其人曾经典卖，今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻，皆有人争竞买雇。

兄鬼一动一冲，切莫财交一手；

卦遇应爻克世，而兄官发动，或被日辰冲动，或临应爻克世，须防设谋诓骗，故财物不可便交一手去也。

凡占买雇奴婢交易等事，以应为卖主。应生世，是他人来就我，成事最易吉。若世生应，我去求他，成事实难也。

和合易成，最怕日辰冲破。

世应生合，事则易成。生合为上，克合次之。惟不宜世动，则是我去合他，又为难也。若是相合，又被日辰动爻刑害，必有破阻。要知何人，以破合之爻定之。如父母为长上之类。

相冲难就，偏宜动象生扶；

世应刑冲克害，凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助，谓之有气，必有贵人扶持，事亦可成。若当用爻，则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又须用财嘱托，方能成事。

兄爻发动，为诈为虚。

《兄弟》为反复不定之神，故也。

卦象乱兴，多更多变。

乱动则事不定，故多更变。

六爻无父，定无主契之人；

六爻以父母为文书契券，又为主契之人。若六爻皆无父母，必无主契之人。若无父母，而动爻化出者，主有旁主。虽有父母，而应爻空亡，亦无正主。

两间俱空，未有作中之子。

间爻空亡，必无媒人。空亡而逢冲，必须央倩作媒。世冲我去央他；应冲彼去央他。动而空亡，其人假意推托，非真无心做也。

世获间生喜，媒人之护向。

间爻生世合世，媒人必然向我；生应合应，则向他人。临子孙旺相发动，必然执持其事。若不生世而被应克，且居衰弱之地，彼必听其谋为也。

生扶弟出，防喜生之合谋。

大抵间爻生合世爻，若卦中凶神不动，则是媒人诚心向我，无他意也。若兄鬼螣蛇元武动克世，而应爻又来冲刑我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。空动亦非真心。若临兄弟动化官，或临父官兄，其言必不可信。

父化兄，契虚事假；

凡遇以上凶卦，而父母又化兄爻者，决主事体不真，文契不实。卦无父母，而从兄弟化出者，亦然。父化父，主文书不实，又主交易重叠。

兄持世，财散人离。

兄弟持世，必然多费钱财，事亦干众，雇工奴婢不得力。更带凶神旺动，必主人离财散。若占交易货物，亦不正之物。

应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成。

凡占交易，若我干求于彼，而应爻空亡者，其事必不成。如彼欲求谋于我，而世爻空亡者，其事亦不成。盖世动是我心疑惑，应动则他人更变，皆主难成，不为执滞。如或空逢冲动而遇合，皆谓有解，至此月有成，自空妄动，则凶。

弟因财乏，鬼必疑心。

卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因赀财缺欠，故难成也。六爻无财，或落空亡者，亦然。鬼爻持世，则是心多疑，或进退不定，故难成。不然必有他事阻，或有不测灾病。卦无官鬼，又是无人执持，其事亦主不成。

「四覆三番，事机不定；千变万化，卦象无常。能求不见」之数，自喻未来之事。

凡占收留遗失子女，最怕鬼临元武发动，必是盗贼。用临元武动化鬼爻亦然。刑克世爻，必被其害，或有远方挈家逃来借居者。不论六亲，以应为主，临兄为欠债来，临官为户役避罪责。加元武则是盗贼逢冲，事已败露。虽临元武不带鬼，而与财爻合，或临元武财爻，为奸情事来也。大抵皆怕兄鬼旺动克世，祸终及已。不伤世或子孙持世者，不妨。