征战

医不执方，兵不执法，堪推大将之才能。谋事在人，成事在天，当究先师之妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负；将福官之强弱，以分彼我之军师。

世为我，应为彼。世旺克应则胜，应旺克世则负。子孙为我之将军，官鬼为彼之敌帅。

父母兴隆，立望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天。

父母为旌旗，旺动主兵起。金空动则闻金鼓声，金空则响故也。

财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势。

财为粮草，旺多衰少，空为无粮，兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。

木兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地？

木为舟楫，若动来生扶世身，或水爻与子孙动，宜乘舟决战以取胜。火为营寨，若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地也。

父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才。

父母持世动，乃主帅不恤，士卒上下离心。若带兄弟凶神，须防自变。子孙持世，身旺动，将军必决胜千里外。以上数节，出《天元赋》，不细解。

水爻克子「子孙强，韩信背水阵，而陈余被斩」；

卦中水爻动，及世持水爻，或动出水爻，克伤子孙。若子孙旺相，得日辰月建生扶，或子孙旺动，则可效韩信「背水阵，死中求生」而反胜也。

阴象持兄，兄克应，「李愬《雪夜走》而元济遭擒。」

兄为伏兵，如在内象，旺动克应，乃我伏兵，克世，是他伏兵。若兄在阳象，宜日间伏。兄在阴象，宜夜间伏。如唐宪宗朝李愬雪夜衔枚而走，直捣蔡城，以擒吴元济也。

世持子而被伤，可效周亚夫坚壁不战。

世持子孙，将必才能可以克敌。若父动克，宜且固守，以避其锋，不利速战。如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜，军惊扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。

应临官而遭克，当如司马懿「固垒休兵」；

应持官旺相，彼将才能，我难与敌。虽卦有子孙发动，终不能大胜。如三国时司马懿自料才能不如孔明，甘受巾帼之辱，坚垒不战，尚矣。

世持衰，福得生扶，王翦以六十万众而胜楚。

世身虽持，子孙衰弱，亦难胜敌。若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万众，卒成胜楚之功。

卦有众官临旺子，谢元以八千精兵而破秦。

卦有官鬼，父母虽多而安静休囚，子孙虽少而当权旺动，此乃寡胜众之象。如晋谢元、刘牢之以八千兵渡江，破秦王苻坚九十万众也。

两子合世扶身，李郭同心而兴唐室。

子孙为将，世为国君。若卦中有两子旺动，生扶世身，主国有二将合谋胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪二人同心，以忠义自励，终能靖乱复兴唐室。

二福刑冲化绝，钟邓互隙，而丧身家。

若有二子爻生旺变动，相冲相刑，两化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权专宠，相残害之兆。如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱丧。

子化死爻，「曹操丧师于赤壁」；

子孙为我军卒，若动入死墓空绝，应又克世，或鬼父动伤身世，必致三军丧命，损兵折将之兆。如曹操夸水军八十万众，乘势袭吴，而为周瑜黄盖火攻所败。

「世逢绝地」，项羽自刎于乌江。

世乃一国之君，三军之帅，最宜旺相克应为吉。若被应爻刑冲克害，而世又休囚，及动入死墓空绝，主将必然不利。如项羽百战百胜而一朝兵散，羞见江东父老，自刎乌江也。

水鬼克身，秦苻坚有「淝水」之败。

水鬼旺动，伤克身世，敌兵必得舟楫渡江之利。如秦苻坚以「投鞭断流之众，而竟败于谢元八千渡江之兵也。」

《火官持世》，汉高祖遇平城之围。

火爻带鬼，贼寨必近。若火鬼持世，须防困围。若得子孙旺动，虽被围得胜，如田单之下齐城。若子衰官旺，必致困围。如汉高祖被匈奴围于平城，七日乃解。

应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙。

应持鬼克世，卦又无财，乃是食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城也。

旺鬼持世，乃困围之象。卦又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围之甚久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。

外宫子动化绝爻，李陵所以降虏。

子在外宫动而被应克世，是我军远征。初虽见胜，终必有败。又化绝爻，不免降虏。如汉武时李陵往事也。

《内》卦福兴生合应，乐毅所以「背燕。」

内卦子孙动，而反生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅，背燕投赵是也。

鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇。

官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。

子虽旺而遭克制，毋急兴师。

子孙虽旺，若被父母日辰动爻克害，彼必有计，不可急攻。攻之必被摧折，虽不大败，亦损军威，宜缓图之。

鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺；

官爻虽静，而被日辰冲动旺相克害身世，必若吴王被专诸之刺。若鬼暗动而被世克，或子动来救，则如荆轲刺秦王，不中，而反自被诛也。

子化官爻克世，「张飞遭范张之诛。」

子孙化官生合应，而克害身世，乃是我兵卒谋杀主帅，而欲降敌之象。如后汉张飞素不恤士卒，一日被范彊、张达枭首帐下，顺流而投孙权也。

要识用兵之利器，五行卦象并推详。

土为砲石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨。又乾兑为刀，震巽为弓马火鎗，坤为野战类。若此象有克应之神，宜用此器以克敌。应爻官父在此象克世，宜反防敌人用此器也。

「仁智勇器之将，岂越于此。攻守克敌用兵，当审于时。