产育〈附老娘　乳母〉

首出浑沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年，化生不绝，虽至几亿万世，络绎无穷，盖得阴阳交感，方能胎孕相生。先看子孙，便知男女。阳为男子，掌中探见新珠；阴是女儿，门右喜看设帨。

子孙为占产用神，阳爻为男，阴爻为女。

或更反兆，徒劳鞠育于三年；若遇化空，枉受胚胎于十月。

《反兆》者，占得生男卦，反生女，占得生女卦反生男是也。皆主不寿。子孙化入空亡者，亦不育。

主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产萎靡之弱子。

「子孙生旺，生子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无炁，生子必弱小，异日主萎靡不振。若子孙无炁，得月建日辰动爻生合扶持，主所生儿始虽弱小，后渐肥大。子孙虽旺，遇月建日辰动爻刑冲克害，始虽肥大，后渐怯弱。」古人断男女生，虽以阴阳为主，然又言阳爻衰弱亦主生女，阴爻旺相亦主生男。以衰旺为主，阴「阳为辅」，细推其理，非确论，何也？人生禀天地之秀气，受父母之精英，盖感阴阳而化育也。得阳精于中，阴血裹之，则成阳胎生男；得阴血于中，阳精裹之，则生女。感其气之盛而正者，则生子肥大而为贤智；感其气之不正而微者，则生子弱小而为愚不肖，此为自然之理，而《易》道岂异是哉。

故愚谓子「孙属阳断，生男或休囚，则推弱小；子孙属阴断，生女或旺相，则推肥大。」盖必以阴阳为主也，学者详之。

如无福德，当究胎爻。

剖决固以子孙为主，若卦无子孙，当寻胎爻定之。如《乾兑》宫卦，子孙属水，胎在午，则午为胎爻，故卦有子孙，则不论胎，或无子孙，又无胎爻，则以第二爻断之。

《双胎》双福必双生。

卦有两子爻，又有两胎爻，虽不发动，亦主双生。若卦有两子爻皆动，或子化子，胎化胎者，皆双生之象。若二爻一阴一阳，则一男一女；一旺一空，则一生一死。

一克一刑终一梦。

卦无子，占产大忌。若胎爻又被月建日辰动爻刑克冲害，或无故自空，大凶之兆。故《一场春梦》，言其子必亡也。子孙衰，受克者亦然。

胎临官鬼，怀胎便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。

鬼临胎爻，其妇怀胎常有疾。胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼，化出子孙，或财化福爻，则怀胎时固多疾，分娩即安泰。

妻财一位，喜见扶持；胎福二爻，怕逢伤害？

财为产母，胎为胞胎，福为儿女，三者皆喜。月建日辰动爻生合扶助，则产母安，胞胎稳，子亦易养。若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，所生子亦难养。化入死墓空绝，大凶之兆。

虎作血神值子交，重胎已破；

白虎为血神，若临子孙，或临胎爻发动，其胎已破。临财动者亦然。唯临兄鬼，及带刑冲克害，或化官，莫作吉断可言此必漏胎。动爻合住，胎虽动而未分娩。

龙为喜气，遇胎发动日将临。

占产以青龙为喜神，若在胎福财爻上动者，生期已迫，必然临日者也。在父兄官爻上动，勿作吉看。

福遇龙空胎动，乃堕胎虚喜。

福临青龙空亡，而胎爻自发动，或被冲动者，必是堕胎虚喜。福若避空则不然。要知何故堕胎以胎爻断。如临官鬼白虎，因病堕胎，临父财劳伤，临元武则色欲，临螣蛇惊吓之故，临朱雀白虎者，斗殴蹼跌堕也。

官当虎动福空，乃半产空娠。

白虎临官发动，或临财动化官，而子孙空亡或伏，或动空化空，或被冲散者，当小产。临月占卦，乃是其子不育之象也。

福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下。

胎与福若临龙虎，或有不动，而日辰冲并者，其子已生。若不克世，则勿断。须再详支神，如未过来，占时候可言当日便产。若已过时，而动爻是重，亦分娩矣。

福被伤而胎仍化鬼，子当𩨳死于腹中。

子孙在死墓空绝之地，又被月建日辰动爻刑冲克害者，大凶之兆。若胎爻又临官，或胎化官，必是死胎。更财爻又临死墓空绝，须防母子俱入黄泉。

兄乃克财之神，如动则产母不安。父为克子之杀，若动则子宫必损。然二神以有救无救断之可也。

用在空亡逢恶杀，何妨坐草之虞。

父兄发动，本为凶兆。如财福二爻在避空之地，谓空不受克，故云「无事。」或父兄虽动，而得动爻日辰合住，谓之贪合忘克，总凶亦虚惊，必无大害。

妻临元武入阴宫，果应《梦兰》之兆。

巽离坤兑四宫，财爻临元武，或与元武作合，必仆婢所生。旺相必是淫妇；休囚有吉神救助，只主出身微贱，非淫乱之妇。

克世克身：诞生日迫。

凡占生产，得子孙胎爻冲克身世，生期已迫，当以日时断之。盖凡生世主迟，克世主速克，若动而逢空，过日断。休囚期在生旺日时旺相，当以本日断。又如子孙动，胎爻静，以动者定其日，冲胎定其时。若胎动而子孙静，胎爻定其日，冲福定其时。盖动则速，冲则迟故也。又如动而合住，则以冲克破合日断之。余类推。

不冲不发，产日时迟。

卦中胎福不动，又无暗冲者，其生产月日未临，必然迟缓，直待冲动日月，断其生产。若无胎福二爻，其产亦迟，宜以卦中临动之爻断之。若又无动爻，则以卦中胎养长生之日断之。

胎福齐兴，官父合临产难生。

胎福二爻发动，本主易生。若被官鬼、父母合住，或日辰带父兄鬼合住，皆主临产难生。直待冲破克破，合住日时，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主迟滞。

子财皆绝，日辰扶，将危有救。

占产，遇胎福在墓绝之地，固凶，若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克，则不能有救。

间合间生，全赖收生之力；

老娘收生，以间爻推之。若动而生合财爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。如卦有凶神发动，而间爻救制者，必遇收生而后产也。

官空官伏，定然遗腹之儿。

卦无官鬼或在空亡，主产妇丈夫已死，此必遗腹子也。然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下，或龙伏鬼墓爻下，主夫病卧在床，非死也。旺空则是有病。鬼爻入墓，或身临鬼墓，非有病只在狱。

《游魂卦》官鬼空亡，乃背爹落地；

占产遇《游魂卦》，官鬼空亡，或鬼空动，或鬼动化入游魂，皆主临产，其夫出外不见生产也。若其夫自占，遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦，变入归魂，而鬼爻发动者，又主临产，其夫自外归也。世动逢合住，得归不到家。

发动爻父兄刑害，必㩦子归泉。

占产，父兄为忌爻，若带三刑六害，当权旺相而动，财福二爻在死绝之地，而无救助者，主子母俱亡。

官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。

《未临月占》：鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安。财化官，则胎前强健，至产后多病。若已临月，须防产母有不测之患。

三合成兄儿缺乳；

卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻，无气发动，亦主缺乳。财福化出兄爻，亦然。若三合成父母局，子必衰弱无力。成官鬼局，生产必不快易。唯三合财福局，然后吉。

《六冲》遇子妇安然。

凡占六冲，财福发动；或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制，所以产母安然而卧也。

应若逢空，外家无催生之礼物。

占产，以应为外家，若逢空，必无催生礼物。临兄则是悭吝之人，虽有不多。临财福更来生合世爻，必有厚惠。旺则外家富，衰则外家贫。与世刑冲，必与外家不和。

世如值弟，自家绝调理之肥甘；

兄值世衰，则其家贫欠将息，产妇必难强健；旺则其人悭吝，不肯调理，非无也。动化子，主其人平素悭吝，合则肥甘足用。世临财福空亡，亦乏调理。

阳福助青龙，无异桂庭之秀子；阴孙扶月建，何殊桃洞之仙姬。

子临月建青龙，或月建带青龙生合子孙者，不拘男女，皆主俊秀聪明。子孙墓绝，或带刑害，或加虎蛇，或受冲克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。

若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。

凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者，虽有子孙，亦为无孕。卦中虽无动爻，有化出者，眼下无胎，后必。

有胎：唯遇胎爻出现旺动，便为有胎。若卦无胎，子孙又空，乃是命中所招，必无子。

出现空亡，将衃而复散；交重化绝，既孕而不成？

《衃》，阴血阳精，凝聚成胎之谓。盖未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎，不至成形而又散。若得发动，其胎已成。唯怕变入死墓空绝，则主孕虽成形，不能产育，是亦不成而已矣。

姅必逢官。〈姅匹半切〉

《孕伤》曰：姅胎临官，或动官，或被官动来刑冲克害，皆主胎孕有伤。若非鬼爻而被月建日辰刑克，其胎亦有伤损。日辰冲胎，怀胎不安。

须遇虎。〈《都含》切。〉

娠妇既孕。月事又通曰。若未及月，胎临白虎，必是漏胎。如遇杀冲，或发动化鬼者，旺相为小产，无气是漏胎。

带令星而获助，存没咸安。

凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼父母及空亡者，其胎必成。更阳爻，则生子必生有养，死有祀，所以存殁咸安。

有阴地而无伤，缓急非益。

胎爻属阴，休囚而得月建、日辰、动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成。但生女，故曰：「缓急非益」也。

如逢元武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。

胎临元武，必然暗与人通，及阴司不明，所受之胎，非夫妻正受也。休囚有制，则占婢妾胎孕。若临父，主此前未尝有子。或者虽有不存，今始成胎也。

孕形于内秪因土并勾陈；胎隐于中端为迎龙合德。

胎临勾陈，怀胎显露，更属土爻犹甚。胎临青龙，其胎不露。更逢三合六合，必隐然如未孕者。《天元赋》曰：「胎爻属阳，阳气轻清，上浮胎近胸前。胎爻属阴，阴气重浊，下降，胎必近下。」此说得之。

若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，惟凭一财而断？

若占老娘及化婆者，以占产卦中取之，则间爻是也。今人执其迷说，虽单占另卜，亦以间爻论，则失之矣。故凡单占当以妻财一爻为主，不可又以间爻推之，收生之妇即今老娘，代养之娘即今乳母，二者断法相似，故并云。

刑冲克害，福德要防；死墓绝空，财身宜避？

凡占老娘乳母，虽以财爻为主，然亦重子孙。盖子孙生扶财故也。若被日辰月建动爻刑冲克害，则子必见伤，虽财爻有气，亦不可用。若子孙不受伤克，而自居死墓空绝之地，则主老娘无手段，乳母不济事。化入者亦然。

兄动兮手低，乳母须防盗物。

兄弟发动，占老娘决然本事必低；占《乳母》则主此妇贪财爱物。见财起意，又主贪食，亦非贞洁。又加元武，必淫。若财爻自动，化出兄弟，或临卦身，依此断之。

父兴兮乳少，老娘切恐伤胎。

父母发动，占老娘最凶，胞胎必然损伤，更加刑害，儿必为其所害，切不可用。如占乳母，衰则主有乳，旺则无乳，不可用。若化出及持身世者同断。或问：篇中断乳少，前以兄弟断，此以父母断，何也？答曰：大抵卜《易》贵通变，执一则非。盖乳固一事，以小儿言为食属财，则乳亦当以财爻取。以妇人言，则母乳于孩子，故乳亦以子孙取之。如子平中。亦以「我生者为食神。」夫岂无本之论哉。

子孙发动多乳，手段更高能；

大抵子孙旺相发动，不临空绝，不受制伏，财爻又无伤害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向后决然称意。

官鬼发动多灾，事机犹反复；

官鬼发动，必有祸患。不伤身世，虽凶亦浅。一遭刑害，祸不可言。如两官皆发动，鬼化鬼，兄化兄，或官兄乱动，必主大凶。占乳母反复难成，虽成必有口舌后患。

财合福爻，善能调护；身生子位，理会维持。

卦身与财，生合子孙，最吉。占老娘，手段必高，惯能救死回生；占乳母，主其妇善抚小儿，乳亦多。

如逢相克相冲，决见多灾多咎。

子孙被财与卦身刑冲克害，最不利用之儿，必为其所害。子孙避空，或月建有气，财身有制，庶几无虞。占老娘胎爻亦不可受伤。世持父兄，亦不遂意。